의로운 일의 뜻이 되 었. , ‘양’은 훌륭한 가죽옷을 의미하 며,,잘잘못을 분별하여 가리는 마음［시비지심(시비지심)의 네 가지 도덕적 감정을 말한다. 신(신) 사. 하지. 오상이라 불려지는 이 다섯 글자는 사덕(인의예지)에 신을 합쳐 부르는 것이다. 지 (지) 세상을 두루 밝게 안다는 뜻을 나타내는 날일(일☞해)부와 음을 나타내는 동시에 신(신)의 말씀의 뜻을 나타내기 위한 지(지)가 합하여 이루어짐, 앞 서 맹자(맹자)가 주창한 인(인) ·의(의) ·예(예) ·지(지)에 신(신)의 덕목(덕목)을 보태어, 그것으로 나의 몸을 단정히 한 모습이다. 그렇기 떄문에서인지 신에 관해서는 상대적으로 언급이 적은 것이 사실이다. 의 (의) 회의문자로 나의 마음 씀을 양(양)처럼 착하고 의리있게 가진다는 뜻을 합하여 `옳다` 를 뜻한다. 오륜(오륜)과 함께 유교윤리의 근본을 이룬다. 의(의) 라. 오상 및 사단 나. 인은 형성문자로 뜻을 나타내는 사람인변(인☞사람)을 나타내는 이(이)가 합하여 이루어짐. 예(예) 마. 딱딱하게만 느꼇던 공자, 양보하는 ......
동양철학
오상(오상)을 통해 동양의 유교사상을 인지하고, 이를 오늘에 되살려 현대에 적합한 사상으로 발전시킬 방법을 모색해보자. 1
가. 오상 및 사단
나. 인(인)
다. 의(의)
라. 예(예)
마. 지(지)
바. 신(신)
사. 나의 의견
오상(오상) : 유교에서 말하는 인의예지신 (인의예지신)의 인간이 지켜야할 5가지 기본덕목 을 말한다. 오륜(오륜)과 함께 유교윤리의 근본을 이룬다. 한대의 동중서가, 앞 서 맹자(맹자)가 주창한 인(인) ·의(의) ·예(예) ·지(지)에 신(신)의 덕목(덕목)을 보태어, 이 5가지에 의해 모든 덕을 집약한 것으로, 이것이 오상의 덕이라고 불 리는 부동의 설이 되었다.
사단(사단) : 사단은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 선천적이며 도덕적 능력을 말하며
《맹자(맹자)》의〈공손추〉상편에 나오는 말로 불쌍히 여기는 마음[측은지심
(측은지심)］자신의 불의(부의)를 부끄러워하고 남의 불의를 미워하는 마음
［수오지심(수오지심), 양보하는 마음［사양지심(사양지심)］,잘잘못을 분별하여
가리는 마음［시비지심(시비지심)의 네 가지 도덕적 감정을 말한다.
인 (인)
우선 그 의미가 뜻하는 바를 인이라는 한자를 통해 알아보자. 인은 형성문자로 뜻을 나타내는 사람인변(인☞사람)을 나타내는 이(이)가 합하여 이루어짐. 두 사람이 친하게 지냄을 뜻하는 데서 어질다의 뜻으로 쓰였다. 공자(공자)가 특히 인(인)을 도덕의 중심 으로 삼은 후로는 자기에게는 엄하게 하지만 남에게는 어질게 하는 정신을 인(인)이라 고 설명하였다.
의 (의)
회의문자로 나의 마음 씀을 양(양)처럼 착하고 의리있게 가진다는 뜻을 합하여 `옳다` 를 뜻한다.‘양(양)’과 ‘아(아)’의 합의문자(합의문자)로, ‘양’은 훌륭한 가죽옷을 의미하 며, 그것으로 나의 몸을 단정히 한 모습이다. 즉 위의(위의) 바른 모양을 말하며, 위의를 갖추면 나쁜 짓을 하지 않고 바른 길을 걷게 된다 나중에 바르다, 의로운 일의 뜻이 되 었다.
예 (예)
형성문자로 뜻을 나타내는 보일시(시☞보이다, 신)부와 음을 나타내는 동시에 신에게 치기 위해 그릇 위에 제사 음식을 가득 담은 모양의 뜻을 가진 풍(풍)의 전음이 합하 여 제사를 풍성하게 차려 놓고 예의를 다하였다 하여 `예도`를 뜻한다.
지 (지)
세상을 두루 밝게 안다는 뜻을 나타내는 날일(일☞해)부와 음을 나타내는 동시에 신(신)의 말씀의 뜻을 나타내기 위한 지(지)가 합하여 이루어짐, 지식(지식)이 있다의 뜻, 지(지)와 통한다.
신 (신)
인(인)과 언(언☞말)의 합자. 사람이 말하는 말에 거짓이 없는 일→성실을 말함. 옛날 엔 사람인변부에 구(구)라 썼으며 또 말씀언변부(언)에 심(심)이라 쓴 글 자체도 있다.
결론
우선 이 과제물을 하면서 막막하기만 했던 동양철학에서 새로운 재미를 발견한 것 같다. 딱딱하게만 느꼇던 공자, 맹자와 같은 사상가들의 생각도 얕게나마 알게 된 것 같다. 우리가 무의식처럼 중얼거리던 ‘인의예지신’ 이 다섯 글자에 담긴 의미가 이토록 넓고 방대할줄을 미처 알지 못했다. 오상이라 불려지는 이 다섯 글자는 사덕(인의예지)에 신을 합쳐 부르는 것이다. 그렇기 떄문에서인지 신에 관해서는 상대적으로 언급이 적은 것이 사실이다. 하지
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이렇듯 오상은 비롯 중국 봉건세대의 산물이긴 하나 오늘에 되살린다고 한들 전혀 문제 없는 인간 행동의 참된 지침서이다. 물런 세월의 흐름을 생각지
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