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선한 사람이란 습관적으로 올바르게 행위하는 사람이고, 도덕의 근본 법칙은 모든 이성적 존재에게 - 그가 사람이든 천사이든 신이든 관계없이 - 동일하다고 주장한다. 그런데 그 의무의 원리 자체는 좋은 결과를 산출하는 문제와 상관이 없다. 한 행동의 도덕적 옳음은 그 행동이 어떤 좋은 목적을 실현하기 위하여 도구적 역할을 하는 데 있는 것이 아니라 도덕법칙이 모든 행위자에게 원리의 문제로서 수행하도록 요구하는 그러한 종류의 행동이라는 데에 있다. 그래서 의무론적 윤리체계의 근본규범은 도덕법칙이다. Kant, 1724∼1804) 일 것이다. , 우리는 그 개별적 행위의 결과의 좋고 나쁨을 아는 것과 관계없이 또는 그 행위의 결과에 대해 어떤 것을 아는 것과 관계없이 문제의 행위가 옳은가를 알 수 있다. 왜냐하면 옳음의 궁극적 기준은 이성적 존재 자체의 개념으로부터 연역될 수 있기 때문이다.`라는 윤리체계는 의무론적 이다 라고 할 수 있다. 칸트의의무론과공리주의[1] <<의무론적 윤리설>> `행동은 의무의 최고원리의  ......

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칸트의 의무론과 공리주의

칸트의 의무론과 공리주의에 대한 자료입니다. 칸트의의무론과공리주의[1]

<<의무론적 윤리설>>

`행동은 의무의 최고원리의 요구사항을 만족하는 행위의 규칙에 일하면 옳다. 그런데 그 의무의 원리 자체는 좋은 결과를 산출하는 문제와 상관이 없다.`라는 윤리체계는 의무론적 이다 라고 할 수 있다. 한 행동의 도덕적 옳음은 그 행동이 어떤 좋은 목적을 실현하기 위하여 도구적 역할을 하는 데 있는 것이 아니라 도덕법칙이 모든 행위자에게 원리의 문제로서 수행하도록 요구하는 그러한 종류의 행동이라는 데에 있다.

또, 의무론적 윤리체계에서는 여러 행동유형에 어떠한 도덕규칙을 적용할 것인가를 알고 또한 개별적 행위가 어떤 규칙에 해당되는 행동유형을 예시하는가를 알면, 우리는 그 개별적 행위의 결과의 좋고 나쁨을 아는 것과 관계없이 또는 그 행위의 결과에 대해 어떤 것을 아는 것과 관계없이 문제의 행위가 옳은가를 알 수 있다. 그 행위가 어떤 유형에 속한다는 것을 기록한 것이 있으면 우리는 그 행동유형이 그것에 올바로 적용될 수 있는 도덕규칙을 지키는가 또는 위반하는가를 결정할 수 있다. 그 행동유형이 그 규칙에 따르면 그리고 오직 따를 때에만 그 행동은 옳고 그 행동유형이 그 규칙에 위반된다면 그리고 위반될 때에만 그 행동은 그르다.

어떤 주어진 행동유형에 적용될 수 있는 모든 가능한 행위의 규칙 중에서 어떤 규칙이 도덕규칙인가? 라는 물음에 대해 의무론자들은 모든 도덕적 책무 또는 의무의 궁극적 근거가 되는 도덕법칙이 제시하는 조건을 만족하는 규칙이라고 답한다. 그래서 의무론적 윤리체계의 근본규범은 도덕법칙이다. 바로 이러한 궁극적 원리가 어떤 구체적인 행위의 규칙이 모든 사람에게 그것을 따르도록 하는 도덕적 의무를 부과하는가를 결정한다.

◈칸트의 의무론적 윤리설

의무론적 윤리설의 대표자를 뽑으라면 단연 임마누엘 칸트(I. Kant, 1724∼1804) 일 것이다. 칸트에게 있어서 의무나 책무의 개념과 옳고 그름의 개념이 근본적이다. 선한 사람이란 습관적으로 올바르게 행위하는 사람이고, 옳은 행위란 의무감에서 행해진 행위다. 칸트는, 도덕의 근본 법칙은 모든 이성적 존재에게 - 그가 사람이든 천사이든 신이든 관계없이 - 동일하다고 주장한다. 왜냐하면 옳음의 궁극적 기준은 이성적 존재 자체의 개념으로부터 연역될 수 있기 때문이다.

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