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전 주민을 학살하라고 명령하며, 사대까지 돌리시는”(출 20:5) 그런 하나님이다. 아담의 창조자이기도한 그는 세상에 악을 들여 놓았으며,그 하나님은 아담이 어디 있는지를 물어야 그가 어디 있다는 사실을 알았고, 이 복음이 가장 악한 죄인까지도 용서해 주시는 하나님의 사랑이다. 따라서 육체도 부정적이며, 이 세상을 다스리는 신과는 근본적으로 상이한 하나님을 뜻한다.이단 업로드 이단. 기원과 발생 2. 이러한 힘들에 대항해서 은총을 기독교 복음의 중심으로 이해하며, 마르시온, 동시에 자신의 형상을 숨기면서 대신 자신의 충성스러운 모세를 통하여 명령했다. 구약의 하나님은 정의를 요구하였으므로 눈에는 눈으로라는 원리가 성립되었으며, 자신에게 도전하는 인간들이 바벨탑을 쌓을 때도 그가 직접 ......
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이단
이단 가운데 영지주의, 마르시온, 몬타니즘의 기원과 특징, 문제점, 영향 이단입니다[1][1].
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 영지주의
1. 기원과 발생
2. 영지주의의 특성
3. 기독교에 미친 영지주의의 영향
Ⅲ. 마르시온
1. 기원과 발생
2. 마르시온의 내용
3. 특징
4. 문제점과 영향
Ⅳ. 몬타누스
1. 기원과 문제
2. 내용과 후세에 남긴 뿌리
3. 영향
Ⅴ. 결 론
참고문헌
2. 마르시온의 내용
1) 이원론
마르시온의 신학은 영지주의의 이원론과 동일한 파생적 의미의 이원론이다. 이 물질적 세상에서는 율법과 공의가 통치한다. 이러한 힘들에 대항해서 은총을 기독교 복음의 중심으로 이해하며, 이 복음이 가장 악한 죄인까지도 용서해 주시는 하나님의 사랑이다. 복음이란 “전혀 다른 분” 혹은 “아주 생소한 하나님”을 수식하는 말이며, 이 세상을 다스리는 신과는 근본적으로 상이한 하나님을 뜻한다.
마르시온의 이원론은 영지주의와 흡사한 점이 상당히 많다. 영지주의의 중요한 선생들처럼 마르시온도 악의 문제를 가장 주된 관심으로 삼았다. 대부분의 영지주의자들처럼 마르시온도 물질에 대해서 부정적인 견해를 가졌다. 따라서 육체도 부정적이며, 특히 섹스는 아주 부정했다. 그도 물론 구약성경 가운데서 일부분만을 진리로 인정했으며, 그것도 저급한 하나님 혹 저급한 원리의 계시로서만 인정할 따름이었다. 특히 창조주보다 위에 있는 “불가지의 하나님”(unknown god)이라는 개념은 마르시온이 독창적으로 창안한 것이 아니고 케르도(Cerdo)로부터 빌려온 것으로 본다.
영지주의와 이와 같은 접촉점을 이룸으로써 마르시온의 신학도 지고의 하나님이 통치하시는 천체로부터 이 세상을 제외시킨다.
2) 구약의 하나님에 대한 이해
구약에 대한 마르시온의 연구는 예수를 계시하신 하나님이 구약의 유대인들이 따랐던 하나님과 같지 않다고 확신하였다. 구약의 하나님은 정의를 요구하였으므로 눈에는 눈으로라는 원리가 성립되었으며, 그는 하늘에서 불을 내리기도 하였고, 그는 오로지 의로운 자들과만 상대하였다. 구약의 하나님은 스스로와 모순되었으며, 동시에 자신의 형상을 숨기면서 대신 자신의 충성스러운 모세를 통하여 명령했다. 그 하나님은 아담이 어디 있는지를 물어야 그가 어디 있다는 사실을 알았고, 자신에게 도전하는 인간들이 바벨탑을 쌓을 때도 그가 직접 내려와서 확인해야 했기 때문에 그는 결코 전능하지 못한 존재이다. 아담의 창조자이기도한 그는 세상에 악을 들여 놓았으며, 재생산의 수단으로 육체적인 성을 사용했다. 그는 범죄한 다윗과 같은 사람과 다른 여러 가지 죄지은 사람들에게 법대로 판단하는, 오로지 율법밖에 알지 못하는 신이었다.이 세상을 다스리는 하나님은 유태인들이 섬기는 하나님이다. 그 하나님이 만물을 만드시고 “보기에 심히 아름답다”고 말했다. 그 하나님은 피의 제사를 요구하며, 그 백성을 전쟁터로 내보내며, 전 주민을 학살하라고 명령하며, 가장 좋게 말한다고 해도 “질투의 하나님으로 아버지의 잘못을 자손 삼, 사대까지 돌리시는”(출 20:5) 그런 하나님이다.
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