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Intro ......

 

왜곡된 가족관, 공자께서 말씀하셨다. 노인처우문제 사례 70대 독거노인의 쓸쓸한 죽음 “이상한 냄새가 난다” 사건3.” 공자께서 말씀하셨다. 노인처우문제 사례 70대 독거노인의 쓸쓸한 죽음 “이상한 냄새가 난다” 사건3. “얼굴빛을 온화하게 하는 것이 어려우니, 부모의 뜻이 내 말을 따르지 않음을 보고서도 더욱 공경하고 어기지 않으며, 수고롭되 원망하지 않아야 한다.” 맹의자가 효에 대하여 묻자, 근본이 확립되면 道가 발생하는 것이다.” 맹무백이 효에 대하여 묻자, 이제야 나는 (이 몸을 훼손시킬까 하는 근심에서) 면한 것을 알겠구나, 而好作亂者는 未之有也라.. “그 사람됨이 효도하고 공경스러우면서 윗사람을 해치기를 좋아하는 자는 드물다.현대사회에서의효의가치,효문화, 가족해체 (폭력가정, 本立而道生이. , 가족 내 무관심) 노인부양문제의 정의와 현황 노인부양문제의 정의와 현황 노인부양문제의 원인 평균수명의 연장, 엷은 얼음을 밟는 듯이 하라. 그러나 개와 말에게도 모두 길러줌이 있으니, 공자께서  ......

 

 

Index & Contents

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현대 사회에서의 효(孝)의 가치

 

 

목차

존속 살인

노인 처우 문제

자살

‘논어’에서의 효(孝)의 가치분석 및 대안

 

 

사건1. 존속살인 사례

“제 무덤에 아이팟과 곰인형을

함께 묻어 주세요”

 

사건2. 노인처우문제 사례

70대 독거노인의 쓸쓸한 죽음

“이상한 냄새가 난다”

 

사건3. 자살 사례

경주 펜션서 사업 실패 30대 부부 동반 자살

 

존속 살인의 정의와 현황

 

존속 살인의 정의와 현황

 

존속 살인의 원인

 

1) 사회구조의 원인

 

2) 가족 내 갈등, 가족해체

(폭력가정, 양육결여, 왜곡된 가족관, 가족 내 무관심)

 

 

 

노인부양문제의 정의와 현황

 

노인부양문제의 정의와 현황

 

노인부양문제의 원인

평균수명의 연장, 출산율...

현대 사회에서의 효(孝)의 가치

 

 

목차

존속 살인

노인 처우 문제

자살

‘논어’에서의 효(孝)의 가치분석 및 대안

 

 

사건1. 존속살인 사례

“제 무덤에 아이팟과 곰인형을

함께 묻어 주세요”

 

사건2. 노인처우문제 사례

70대 독거노인의 쓸쓸한 죽음

“이상한 냄새가 난다”

 

사건3. 자살 사례

경주 펜션서 사업 실패 30대 부부 동반 자살

 

존속 살인의 정의와 현황

 

존속 살인의 정의와 현황

 

존속 살인의 원인

 

1) 사회구조의 원인

 

2) 가족 내 갈등, 가족해체

(폭력가정, 양육결여, 왜곡된 가족관, 가족 내 무관심)

 

 

 

노인부양문제의 정의와 현황

 

노인부양문제의 정의와 현황

 

노인부양문제의 원인

평균수명의 연장, 출산율 감소

2) 여성의 사회 진출 확대

3) 산업구조/가족구조의 변화

4) 부양의식의 변화

 

 

자살의 정의와 현황

 

자살의 정의와 현황

 

자살의 정의와 현황

 

자살의 원인 - 1) 사회적 원인

사회전반적인 경기 침체

사회통합의 저조

자살수단 접근성 용이

문화적 가치체계 변화

 

 

개인의 유전적 소질

양육환경에 따른 개인의 성격

자살가족력, 만성신체질환

발달심리학적 특성

특정 약물 중독

대인관계

자살의 원인 2) 개인적 원인

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

학이편 2장

有子曰 “其爲人也孝弟요, 而好犯上者는 鮮矣라.

不好犯上이요, 而好作亂者는 未之有也라.

君子務本이니, 本立而道生이라.

孝弟也者는 其爲仁之本與인저”

 

유자가 말하였다. “그 사람됨이 효도하고 공경스러우면서 윗사람을 해치기를 좋아하는 자는 드물다. 윗사람을 해치기를 좋아하지 않고서 난을 일으키기를 좋아하는 자는 있지 않다. 君子는 근본을 힘쓰니, 근본이 확립되면 道가 발생하는 것이다. 효도와 공경이라는 것은 그 仁을 행하는 근본일 것이다.”

 

 

이인편 18장

子曰 “事父母하되 幾諫이니 見志不從하고

又敬不違하며 勞而不怨이니라.”

 

공자께서 말씀하셨다. “부모를 섬기되 은미하게 간해야 하니, 부모의 뜻이 내 말을 따르지 않음을 보고서도 더욱 공경하고 어기지 않으며, 수고롭되 원망하지 않아야 한다.”

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

 

위정편 7장

子游 問孝한대 子曰 “今之孝者는 是謂能養이니 至於犬馬하여도 皆能有養이니

不敬이면 何以別乎리오.”

 

자유가 효에 대하여 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “지금의 효도라는 것은 (물질적으로) 잘 봉양한다고 이를 수 있다. 그러나 개와 말에게도 모두 길러줌이 있으니, 공경하지 않으면 무엇으로 구별하겠는가”

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

 

위정편 8장

子夏 問孝한대 子曰 “色難이니 有事어든

弟子服其勞하고 有酒食어든

先生饌이 曾是以爲孝乎아”

 

자하가 효에 대하여 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “얼굴빛을 온화하게 하는 것이 어려우니, 부모에게 일이 있으면 자식이 그 수고로움을 대신하고, 술과 밥이 있으면 부모를 잡숫게 하는 것을 일찍이 효라고 할 수 있겠는가”

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

 

태백편 3장

曾子有疾하사 召門弟子曰

“啓予足하며 啓予手하라. 詩云 戰戰兢兢하여 如臨深淵하며 如履薄氷이라하니 而今而後에야 吾知免夫로라 小子아”

 

증자가 병이 위중하자, 제자들을 불러 말씀하였다. “(이불을 걷고) 나의 발과 손을 보아라. 시경에 이르기를 ‘전전긍긍하여 깊은 못에 임한 듯이 하고, 엷은 얼음을 밟는 듯이 하라.’ 하였으니, 이제야 나는 (이 몸을 훼손시킬까 하는 근심에서) 면한 것을 알겠구나, 제자들아.”

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

 

위정편 6장

孟武伯 問孝한대 子曰

“父母唯其疾之憂시니라.”

 

맹무백이 효에 대하여 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “부모는 오직 자식이 병들까 근심하신다”

 

논어에서의 효(孝)의 가치 분석 및 대안 추출

 

위정편 5장

孟懿子 問孝한대 子曰 “無違니라.”

 

맹의자가 효에 대하여 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “어김이 없어야 한다”

 

결론

 

감사합니다

 

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