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현황 우리나라 자원봉사활동의 역사와 현황 목차 1. 우리나라의 자원봉사 현황 및 전망 (1) 교육계의 자원봉사활동 제도화 (2) 기업자원봉사활동의 출현 (3) 정부자원봉사활동 참여 (4) 정부의 자원봉사활동 지원확대 (5) 시민들의 자원봉사활동 확산 3.. 우리나라의 자원봉사 역사 - 우리나라 자원봉사활동의 발생 시기 : 삼한시대 ⇒ 상부상조를 목적으로 하는 계조직이 삼한시대에 성행했기 때문 ⇒ 순수한 민간협동조직 - 신라시대에 이르러 다양한 형태로 발전 : 오늘날까지 전해짐 ⇒ 신라시대에는 계, 10세 이하의 아이가 죽었을 때의 장사, 현황 우리나라 자원봉사 역사, 일할 도구와 점심을 들고 가서 봉사 - 향약 : 지역사회의 발전과 지역주민들의 교화를 목적으로 한 지식인 중심의 자발적인 협동조직 - 고개넘기기 : 산골에서 응급환자나 여행 중 사망자가 발생하면 의원이 있는 마을까지, 향약 등 ⇒ 오늘날의 자원봉사활동과 직, 계 (2) 오늘날의 회(會)는 전통사회 계(契)의 변형 2. 우리나라의 자원봉사 현황 및 전망  ......

 

 

Index & Contents

우리나라 자원봉사 역사, 현황 DownLoad

 

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우리나라 자원봉사 역사, 현황

 

우리나라 자원봉사 역사, 현황

 

우리나라 자원봉사활동의 역사와 현황

 

목차

 

1. 우리나라의 자원봉사 역사

(1) 무보수 봉사가 원칙인 두레, 향약, 계

(2) 오늘날의 회(會)는 전통사회 계(契)의 변형

 

2. 우리나라의 자원봉사 현황 및 전망

(1) 교육계의 자원봉사활동 제도화

(2) 기업자원봉사활동의 출현

(3) 정부자원봉사활동 참여

(4) 정부의 자원봉사활동 지원확대

(5) 시민들의 자원봉사활동 확산

 

3. 우리나라의 자원봉사의 과제

 

참고문헌

1. 우리나라의 자원봉사 역사

 

- 우리나라 자원봉사활동의 발생 시기 : 삼한시대

⇒ 상부상조를 목적으로 하는 계조직이 삼한시대에 성행했기 때문

⇒ 순수한 민간협동조직

- 신라시대에 이르러 다양한 형태로 발전 : 오늘날까지 전해짐

⇒ 신라시대에는 계, 두레 등 촌락단위로 조직된 농촌사회의 상호협력과 감찰목적의 주민협력체 조직 ; 주민들의 자발적인 상호협조정신을 발견

- 율...우리나라 자원봉사활동의 역사와 현황

 

목차

 

1. 우리나라의 자원봉사 역사

(1) 무보수 봉사가 원칙인 두레, 향약, 계

(2) 오늘날의 회(會)는 전통사회 계(契)의 변형

 

2. 우리나라의 자원봉사 현황 및 전망

(1) 교육계의 자원봉사활동 제도화

(2) 기업자원봉사활동의 출현

(3) 정부자원봉사활동 참여

(4) 정부의 자원봉사활동 지원확대

(5) 시민들의 자원봉사활동 확산

 

3. 우리나라의 자원봉사의 과제

 

참고문헌

1. 우리나라의 자원봉사 역사

 

- 우리나라 자원봉사활동의 발생 시기 : 삼한시대

⇒ 상부상조를 목적으로 하는 계조직이 삼한시대에 성행했기 때문

⇒ 순수한 민간협동조직

- 신라시대에 이르러 다양한 형태로 발전 : 오늘날까지 전해짐

⇒ 신라시대에는 계, 두레 등 촌락단위로 조직된 농촌사회의 상호협력과 감찰목적의 주민협력체 조직 ; 주민들의 자발적인 상호협조정신을 발견

- 율곡 선생의 주장 : 바람직한 인간이 되는 길은 사회에서 덕(德)을 쌓는 것

⇒ 오늘날의 자원봉사운동으로 확산

⇒ 덕(德)은 인(仁)과 예(禮)로 구분(김근조, 1997)

: 인(仁)은 ‘남을 적극적으로 사랑하는 행위’ : 이타주의의 본질을 의미

: 예(禮)는 ‘남을 의식하여 스스로 언행을 삼가 하는 행위’ : 소극적 행동체계

- 우리의 전통사회에는 이웃이 곤경과 불행에 처했을 때 자발적으로 나서서 도와주던 미풍양속 성행

⇒ 공동 작업을 위한 두레, 각종 상부상조 계, 향약 등

⇒ 오늘날의 자원봉사활동과 직, 간접으로 연계Ⅰ. 우리나라 자원봉사활동의 역사와 현황

 

(1) 무보수 봉사가 원칙인 두레, 향약, 계

 

- 촌락단위에 조직된 성인 남자들의 작업공동체

- 두레 : 협동과 공동오락, 사회적 약자에 대한 노동력 부조 등을 위한 조직

⇒ 공굴, 공굴이, 조리, 동네 논매기, 향두품어리 등 다양한 명칭

⇒ 마을 안에 중병자나 불구자, 과부, 초상을 당한 사람의 농사를 마을 사람들이 공동으로 지어주되 무보수 봉사가 원칙

- 부근 : 두레보다 봉사범위가 넓음

⇒ 동네 사람이 집을 신축할 때, 10세 이하의 아이가 죽었을 때의 장사, 부근 조직의 우두머리인 존위(尊位)가 도와줄 필요가 있다고 인정했을 때 하던 노력봉사

- 계 : 오늘날에도 많이 성행하고 있는 상부상조 관행

⇒ 혼상계(婚喪契)는 가장 많이 조직, 운영된 계

⇒ 위친계, 혼계, 상계, 동갑계 등 다양한 명칭

⇒ 양로계 : 계원의 노부모에게 정기적으로 잔치를 베푼다든지 선물을 제공

⇒ 학계 : 학비가 없어서 서당에 다니지 못하는 아이들에게 배움의 길을 제공

⇒ 향도 : 마을의 흉사가 있을 때만 무보수로 봉사하는 일종의 장의봉사

⇒ 규조 : 마을의 누군가 집을 지을 때, 일할 도구와 점심을 들고 가서 봉사

- 향약 : 지역사회의 발전과 지역주민들의 교화를 목적으로 한 지식인 중심의 자발적인 협동조직

- 고개넘기기 : 산골에서 응급환자나 여행 중 사망자가 발생하면 의원이 있는 마을까지, 또는 여행자의 마을까지 여러 고개를 주민들이 분담하여 이송

- 우리의 전통사회 상부상조 관행들

⇒ 소규모 지역사회를 기반으로 발전

⇒ 상부상조의 대상이 ‘아는 이웃’에 한정

⇒ 공동체의 보호와 유지기능을 담당

 

(2) 오늘날의 회(會)는 전통사회 계(契)의 변형

 

- 계 : 오늘날 ~회(會) 식으로 명칭상의 변화

⇒ 다산 정약용 선생의 계자회야(契者會也 ; 계라는 것은 모임이다)라는 말에서 유래, 본질은 동일

- 오늘날 자원봉사를 주목적으로 하는 회(예를 들어 난초사랑회, 장미회 등 꽃 이름을 딴 여직원들의 모임)에서는 전통사회 상부상조계의 변형된 형태를 확인

- 부조 : 오늘날에도 농촌에서는 거의 그대로 유지, 도시에서는 약화

⇒ 장의봉사였던 향도는 오늘날 농촌마을에는 일부 존재, 장의사의 직업영역으로 흡수, 고

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