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Intro ......

 

연에서는 피할 수 없는 어쩔 수 없이 다가오는 인간의 죽음은 자신의 스스로가 비켜가고 있다고 하였다. 달은 초생달·반달·보름달 따위의 모양으로 매일 변화하는데 소멸되지는 않는다. ‘내가 나를 내려놓았다’라고 표현한 것은 주관적이며 자발적인 것을 나타내고 있다. 시인 맹문재는 이러한 주체성을 마치 실존주의 지향인 것이라 했다. 일체의 중생을 이익 되게 하고 보리(菩提；깨달음)를 이루게 한다는 이타(利他)가 곧 자리(自利)라는 대승불교의 근본 사상에서 나온 정신) 이 아니다’라는 행의 반복이다. 이것은 죽음이라는 한계를 벗어나 ‘나’자신의 삶을 인정하고 또 이어간다는 점을 보여준다. 즉 나의 미래는 정해진 것이 아니라 스스로 나라고 생각하며 개척하고 만들어가는 것이다.. 또 ‘달은 한번도 같은 달이었던 적이 없다’라고 하였다. . 4연은 나를 살릴 수 있는 유일한 연으로 ‘나서 죽기까지 어떠한 경로도 아직은 직선이다’라는 완곡한 표현이다.백무산의 ‘회 향’ 백무산의 ‘회 향’에 대한글입니다.. 하지만 무엇보다  ......

 

 

Index & Contents

백무산의 ‘회 향’

 

백무산의 ‘회 향’에 대한글입니다. 백무산2

 

우선 시를 살펴보면 1연은 ‘연어가 자신이 떠났던 곳으로 수만리 먼 여정을 다하였다’ 라고 하여 연어의 회유능력을 제시하였고 2연에서는 산란을 마치고 사망하기 전에 태어나자마자 보게 된 하늘을 바라보는 장면을 표현하였다. 3연에서는 ‘긴 안식의 집으로 데리고 갔지만 회향이 아니다’라고 하였는데 여기서 긴 안식의 집은 죽음을 말하는 것이지만 ‘나’는 그것이 ‘회향이 아니다’라고 하여 삶에 대한 의식이 더욱 표출되는 부분이라 할 수 있다. 4연은 나를 살릴 수 있는 유일한 연으로 ‘나서 죽기까지 어떠한 경로도 아직은 직선이다’라는 완곡한 표현이다. 즉 나의 미래는 정해진 것이 아니라 스스로 나라고 생각하며 개척하고 만들어가는 것이다. 6,7연에서는 피할 수 없는 어쩔 수 없이 다가오는 인간의 죽음은 자신의 스스로가 비켜가고 있다고 하였다. ‘내가 나를 내려놓았다’라고 표현한 것은 주관적이며 자발적인 것을 나타내고 있다. 또 ‘달은 한번도 같은 달이었던 적이 없다’라고 하였다. 달은 초생달·반달·보름달 따위의 모양으로 매일 변화하는데 소멸되지는 않는다. 하나의 과정일 뿐인 것이다. 하지만 무엇보다 이 시에서 가장 눈에 띄는 것이 ‘...회향 ( 자신이 닦은 선근공덕(善根功德)을 다른 중생이나 불과(佛果)에 돌려 함께 불도(佛道)를 성취하려는 일. 일체의 중생을 이익 되게 하고 보리(菩提；깨달음)를 이루게 한다는 이타(利他)가 곧 자리(自利)라는 대승불교의 근본 사상에서 나온 정신) 이 아니다’라는 행의 반복이다. 이것은 죽음이라는 한계를 벗어나 ‘나’자신의 삶을 인정하고 또 이어간다는 점을 보여준다. 이는 죽어서까지도 ‘나’라는 존재를 인식한다는 점으로 자신의 주체성을 더욱 강하게 표현하는 연이 되는 것이다.

시인 맹문재는 이러한 주체성을 마치 실존주의 지향인 것이라 했다.

 

 

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