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Intro ......

 

어떻게 봐야 하는가 1조 황현석 이승훈 박제인 김태경 오예림 단군신화를 통해 본 다문화사회 단군신화란 우리 민족의 시조이고 고조선의 창업 왕인 단군에 관한 건국신화이다. 그의 아내는 흰 암사슴이다. 제사장(단군)과 정치지도자(왕검)의 일치 : 제정일치사회 단군이 기원전 2333년에 아사달에 도읍해 1500년 동안 다스렸다. 왕은 그 닭을 처치하고 나서야 성을 쌓는데 성공했다. 성이 완성된 후 거북이 자신의 발톱을 떼어주면서 그것으로서 석궁의 방사쇠틀을 만들라했으니 왕은 천하의 신묘한 석궁(神穹)을 가지게 되었다.. 고조선과 단군에 관한 최초의 기록, 형벌과 선악을 맡게 하고 : 농경생활의 경제모습을 반영. 단일민족 다문화사회란 한 국가나 한 사회 속에 다른 인종민족계급 등 여러 집단이 지닌 문화가 함께 존재하는 사회. 얼마 후 라이의 사망으로 군사가 물러가자 락 록 꿘은 아리의 딸 어우꺼(Au Co)와 결혼하고 어우꺼는 100개의 알이든 육신의 자루를 낳아 그로부터 100명의 아들이 부화하여 나왔다. : 단군이  ......

 

 

Index & Contents

단군신화를 통해 본 다문화사회,단군신화,다문화사회

 

단군신화를 통해 본 다문화사회,단군신화,다문화사회

 

 

단군신화다문화 세계 속의 단군신화, 어떻게 봐야 하는가

1조 황현석

이승훈

박제인

김태경

오예림

단군신화를 통해 본 다문화사회

 

단군신화란

우리 민족의 시조이고 고조선의 창업 왕인 단군에 관한 건국신화이다.

 

고조선과 단군에 관한 최초의 기록, 중국의 『위서(魏書)』

 

고기 [ 古記 ]를 인용한 『삼국유사(三國遺事)』, `기이편(紀異篇)`에 단군신화의 내용에 대해 실린 자료가 있다.

 

 

단군신화 줄거리

내용은 7개의 이야기토막으로 엮어져 있다.

환인과 그 아들 환웅, 그리고 환웅의 아들인 단군에 이르기까지의 삼대에 걸친 가계

환웅이 아버지 환인의 도움과 허락을 얻어서 하늘에서 태백산으로 내려오는 것.

신단수 아래 신시를 베풀고는 스스로 환웅천왕이라 칭하면서 인간세상을 다스리게 된 일

곰이 호랑이와 함께 사람되기를 원하였다가 곰만 사람 여자로 화신한 것

웅녀가 사람의 몸으로 현신한 환웅과 혼인한 것

그 부부가 낳은 아기를 이름지어 단군왕검이라 하고 평양에 도읍을 정한 뒤 나라 이름을 조선이라고 한 것

단군이 1908세의 수(壽)를 누린 끝에 아사달산에 숨어 산신이 된 것

 

 

단군신화의 해석

그는 바람을 주관하는 어른(풍백), 비를 주관하는 어른(우사), 구름을 다스리는 어른(운사)들에게 농사와 생명, 질병, 형벌과 선악을 맡게 하고 : 농경생활의 경제모습을 반영. 수렵사회의 토템에서 농경사회의 정착문화로 진일보하던 양상.

 

하늘에서 온 환웅은 이주종족이고, 지상에 있던 곰과 호랑이는 토착집단을 각각 의미한다. 고조선은 환웅으로 상징되는 이주집단이 곰과 호랑이로 대변되는 토착집단을 통합하는 과정에서 성립된 국가이다.

 

곰과 범은 이것을 먹으면서 동굴 생활을 시작하였다. 곰은 삼칠일(21)동안 잘 참고 견디어 여자의 몸으로 변했으나, 범은 이를 참지 못하고 뛰쳐나가 사람이 되지 못하였다 : 이주세력이 토착세력을 융합하는 과정.

 

환웅과 웅녀의 결합 : 신석기 문화(웅녀 熊女)와 청동기 문화(환웅 桓雄)의 결합.

 

제사장(단군)과 정치지도자(왕검)의 일치 : 제정일치사회

 

단군이 기원전 2333년에 아사달에 도읍해 1500년 동안 다스렸다. : 단군이 인물을 뜻하는 것이 아니라 고조선의 지도자를 나타내는 일종의 직책 내지는 위치를 나타내는 것을 의미.

 

단일민족

 

 

다문화사회란

한 국가나 한 사회 속에 다른 인종민족계급 등 여러 집단이 지닌 문화가 함께 존재하는 사회.

 

단일민족

 

동아시아 다른 나라의 건국신화 비교

몽골

 

“칭기즈 카한의 선조는 하늘이 점지하여 태어난 잿빛 푸른 이리였다. 그의 아내는 흰 암사슴이다. (그들은) 텡기스를 건넌다. 오난강의 발원인 부르칸 칼둔에 터를 잡으면서 태어난 것이 바타치칸을 낳았다.”(몽골비사 1권 1장)

 

“천계(天界)는 동과 서로 나뉘고, 동에는 44명의 사신(邪神)이 있고, 서에는 55명의 선신(善神)이 있어 서로 대립하고 있다. 애니미즘적 관념을 나타내는 이들 신격(神格)은 텡그리라고 한다. 동과 서를 합쳐 99명인 텡그리 외에 어느 쪽에도 속하지 않는 중간부에 또 텡그리가 있는데, 이들의 쟁탈을 둘러싸고 동과 서의 싸움이 벌어진다. 패배하여 지상에 떨어진 동천(東天) 수장(首長)의 시체 각 부분에서 쏟아져 나온 온작 마물(魔物)들이 인간에게 질병과 죽음 및 재앙을 가져다준다. 한편 서천(西天)의 수장(首長)은 아들을 내려 보내 그 마물들과 싸우게 한다. 마물의 대부분은 머리가 여러 개인 괴수(怪獸)인데 천신(天神)의 아들이 지상으로 내려오는 동기, 그때 천신에게서 받는 여러 가지 신기(神器) 등에 특색이 있다.”(부랴트 몽골족의 건국신화)

 

 

2.베트남

 

“베트남 사람은 턴농(Than Nong, 神農)씨 자손으로서 4세손인 록똑(LocTuc, 祿續)으로 하여금 낀 즈응 브엉(Kinh Duong Vuong)에 봉하여 남방을 다스리게 하였는데, 그 이름을 씩뀌(Xich Quy)국이라 했다. 씩뀌(Xich Quy)국은 현재의 운남성에서부터 바다에 이르는 지역이다. 이 낀 즈응 브엉(KinhDuong Vuong)은 용왕(Dong Dinh Quan)의 딸 턴농(Than Nong, 神農)과 결혼해 아들 승람(Sung Lam)을 낳으니 이가 바로 락 록 꿘(Lac Long Quan)이다. 락 록 꿘은 씩뀌국을 다스려 백성들에게 농경을 가르치고, 음식을 만드는 법을 가르쳐 황금기를 맞이하였으나 용궁으로 은퇴하고 말았다. 한편, 북으로부터 라이(Lai) 황제가 씩뀌국을 정복하려 하자 용궁으로 은퇴한 락 록 꿘이 다시 출현하여 라이 황제와 대항한다. 얼마 후 라이의 사망으로 군사가 물러가자 락 록 꿘은 아리의 딸 어우꺼(Au Co)와 결혼하고 어우꺼는 100개의 알이든 육신의 자루를 낳아 그로부터 100명의 아들이 부화하여 나왔다. 그리하여 락 록 꿘과 어우꺼는 100명의 아들을 반씩 나누어 50명은 아버지를 따라 용궁으로 가고 나머지 아들 50명은 어머니 어우꺼와 함께 풍쩌우(Phong Chau) 산으로 들어가 살게 된다. 이런 연유로 베트남 사람들은 용의 후손이라고 한다”

 

“어우 락(Au Lac, Bc 208~179)의 건국자가 꼬 로아(Co Loa)라고 하는 곳을 수도로 삼고 성을 쌓는데 자꾸 무너져 내렸다. 그 때 황금거북이 나타나 왕에게 이르기를 얼마 떨어지지 않은 산에 사는 흰 닭이 저주하기 때문이라고 하였다. 왕은 그 닭을 처치하고 나서야 성을 쌓는데 성공했다. 성이 완성된 후 거북이 자신의 발톱을 떼어주면서 그것으로서 석궁의 방사쇠틀을 만들라했으니 왕은 천하의 신묘한 석궁(神穹)을 가지게 되었다.”(어우 락의 건국신화)

 

 

공통점

 

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