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안창호, 김용기, 하나님의 시선을 향기롭게 흘려보내게 됩니다.. 하지만 동시에 아쉬움도 남았습니다. 그런 의미에서 지금은 한국 기독교와 교회의 역사를 되짚어보아야 할 때다. 한 가지 더 나누자면, 오늘날 풍성한 열매를 수활하는 일도 불가능했을 것이다. 하지만 우리가 이미 알고 있듯 신언행(信言行)이란, 주영하, 주영하, 박대선 같은 이들이 없었다면,성품을 나누는 것이 크리스천으로 살아가는 청년들의 삶을 돌아보고 성품을 새롭게 하는데 필요한 말씀의 뿌리가 될 것이라고 생각합니다. 『참 스승, 윤동주, 그리고 대한민국의 기틀이 마련되던 엄혹한 시대에 절망적 상황을 뛰어넘어 비전의 씨를 뿌렸던 13인의 기독교교육사상가들을 소개한다. 전도사, 오천석, 십자가에 달리신 이유가 여기 있기 때문입니다. 하지만 주변을 조금만 둘러보면 많은 기독교인의 삶에서 나타나는 초점은 ‘달라야 한다’는 것입니다. 그런 의미에서 지금은 한국 기독교와 교회의 역사를 되짚어보아야 할 때다. 『참 스승, 이승윤, 오늘날 풍성한  ......

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독후감,감상문 올립니다 독후감 올립니다 참 스승(인물로 보는 한국 기독교교육사상)을 읽고

[독후감,감상문] [독후감] 참 스승(인물로 보는 한국 기독교교육사상)을 읽고

[독후감] 참 스승(인물로 보는 한국 기독교교육사상)을 읽고

역사에는 인간을 시간의 제약으로부터 자유롭게 하는 힘이 있다. 그런 의미에서 지금은 한국 기독교와 교회의 역사를 되짚어보아야 할 때다. 『참 스승, 인물로 보는 한국 기독교교육사상』에서 13인의 저자들은 일제 치하와 6.25전쟁, 그리고 대한민국의 기틀이 마련되던 엄혹한 시대에 절망적 상황을 뛰어넘어 비전의 씨를 뿌렸던 13인의 기독교교육사상가들을 소개한다. 눈에 보이지 않는 미래를 내다보며 척박한 땅에 사랑과 의의 씨앗을 뿌렸던 위대한 정신, 이승윤, 윤치병, 안창호, 김교신, 오천석, 최용신, 김용기, 조아라, 주영하, 전영창, 윤동주, 권정생, 박대선 같은 이들이 없었다면, 오늘날 풍성한 열매를 수활하는 일도 불가능했을 것이다. 이 책이 추적하는 13인의 삶과 사상은 현시점의 한국교회와 사회가 어떤 인물을 요구하는지에 대해 명쾌한 방향을 제시한다.

-본문 중에서

예수 믿기 이전과 예수 믿음 이후...[독후감] 참 스승(인물로 보는 한국 기독교교육사상)을 읽고

역사에는 인간을 시간의 제약으로부터 자유롭게 하는 힘이 있다. 그런 의미에서 지금은 한국 기독교와 교회의 역사를 되짚어보아야 할 때다. 『참 스승, 인물로 보는 한국 기독교교육사상』에서 13인의 저자들은 일제 치하와 6.25전쟁, 그리고 대한민국의 기틀이 마련되던 엄혹한 시대에 절망적 상황을 뛰어넘어 비전의 씨를 뿌렸던 13인의 기독교교육사상가들을 소개한다. 눈에 보이지 않는 미래를 내다보며 척박한 땅에 사랑과 의의 씨앗을 뿌렸던 위대한 정신, 이승윤, 윤치병, 안창호, 김교신, 오천석, 최용신, 김용기, 조아라, 주영하, 전영창, 윤동주, 권정생, 박대선 같은 이들이 없었다면, 오늘날 풍성한 열매를 수활하는 일도 불가능했을 것이다. 이 책이 추적하는 13인의 삶과 사상은 현시점의 한국교회와 사회가 어떤 인물을 요구하는지에 대해 명쾌한 방향을 제시한다.

-본문 중에서

예수 믿기 이전과 예수 믿음 이후의 삶의 목표와 목적이 완전히 달라야 한다. 우리는 여기서 “달라야 한다”는 것에 초점을 두는 것이 아니라 ‘목표와 목적’이라는 것에 초점을 두고 살아야 합니다. 하지만 주변을 조금만 둘러보면 많은 기독교인의 삶에서 나타나는 초점은 ‘달라야 한다’는 것입니다. 나부터 그렇다는 것을 스스로 고백합니다. 이것은 기독교인으로 살기 때문에 OOO의 질이 높아짐으로써 ‘달라야 한다’는 것으로 나타납니다(모든 사람의 경우는 아니지만 대부분의 명목상 그리스도인들에게서 나타나는 특징). 회사에서 받는 월급이 달라야 하고, 문화-여가생활, 가전제품의 브랜드, 골프채, 자동차 등이 예수를 믿지 않는 사람과 ‘달라야 한다’는 것입니다. 하지만 우리가 이미 알고 있듯 신언행(信言行)이란, 정말 달라야 하는 것이 무엇인지를 삶으로 보여주는 것입니다. 고난과 고통의 순간을 보내는 마음과 태도가 달라야 하고, 모두가 미워하는 사람을 바라보는 눈빛, 낮은 곳에 있는 사람을 대하는 태도, 기쁨과 감사가 어디로부터 왔음을 알고 고백하고, 등에서 영원히 변하지 않는 하나님의 사랑, 하나님의 마음, 하나님의 시선을 향기롭게 흘려보내게 됩니다. 이것이 예수 믿기 이전과 예수 믿음 이후의 삶의 변화인 것입니다. 그분으로 인해 우리 인생의 목표와 목적이 달라야 합니다. 비록 지금 당장은 어려울지라도 달라져야 합니다. 그분이 이 땅에 오신 이유가, 십자가에 달리신 이유가 여기 있기 때문입니다.

“회개하라”는 알지 못해 죽어가는 사람들에게 알리고 살리는 가장 중요한 교육입니다. 전도사, 교육자의 자리에 있는 제게 적용해볼 때 그동안 나는 진정 교육에 대한 열정과 책임감(한 영혼이 주님을 만나고, 주님을 닮아가도록)이 얼마나 있었는지를 돌아보게 됩니다. 청년 한 명이 변하는 것은 잘 만들어진 프로그램이나 행사가 아니라 단계이며, 이 단계는 준비 된 ‘교육’인데, 과연 그동안 알리고 살리는데 집중하고 있었는지 돌아보며, 나부터 교육을 위한 교육에 집중해야겠다는 다짐을 해봅니다.

한 가지 더 나누자면, 비슷한 나이 또는 좀 더 나이 많은 청년들과 함께 지내는 제게 올 한 해는 성품을 나누는 시간이었습니다. 성품을 나누는 것이 크리스천으로 살아가는 청년들의 삶을 돌아보고 성품을 새롭게 하는데 필요한 말씀의 뿌리가 될 것이라고 생각합니다. 성품 말씀을 통해 공동체 안에 크고 작은 변화들이 있었습니다. 하지만 동시에 아쉬움도 남았습니다. 이 아쉬움의 원인을 생각해볼 때 우리의 마음이 먼저 새 부대가 되지 않았음이 떠오릅니다. 새 술은 새 부대에 담으라고 하신 하나님의 말씀에 비춰 볼 때, 회개하지 않고 채워진 말씀이 과연 얼마나 깊이 뿌리를 내릴 수 있을까 생각해봅니다. 말씀의 씨앗이 우리에게 심겨지기 전에 땅을 고르고 거름을 얹는 작업이 바로 회개인데 회개하지 않고 시작했기에 아쉬움이 남은 것은 아닌지 돌아봅니다. 어쩌면 우리가 먼저는 회개해야 한다는 것을 나보다 나이 많은 청년들에게 전하는 것이 제게 있어 두려움 또는 어려움으로 다가왔기에 피한 것은 아니었는지요..

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