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지혜를 어떻게 얻느냐는 내용인 것 같다. 니체도 우연은 우리의 내면에서 이루어진 것이라고 한다. 즉 질문이 답변일수도 있다는 것이다. 비트겐슈타인은 우연을 ‘논리의 바깥에서는 모든 것이 우연이다. 이것은 확률과 함께 여러 가지 다른요소들(공간온도,포퍼의 진리 체계는 ‘절대적인 진리가 존재하고 우리는 그 진리를 찾으려 하고 또 그것을 반박하면서 또 다른 진리를 만들어낸다’고 한다. 그리고 이 책에서 철학의 정원을 거닐다 보면 사색의 마이스터가 된다기 보다는 초보자가 된다고 한다. 앞으로 스스로 생각하면서 답을 찾는 다면 소크라테스가 말한 진리의 대한 대답을 알 수 있을 것이다. 이런 식으로 꼬리에 꼬리를 물고 질문을 주고 받는다.zip 철학의 정원을 읽고나서 철학의 정원을 읽고나서 철학의 정원을 읽고나서 5월5일 독후감을 쓰기위해 서점으로 갔다. 그것은 우연이었을까 프로이트는 우연이 아니라고 말한다. 그럼 진리란 무엇일까 나는 진리는 주관적이어서 사람마다 다르다고 생각해 왔다. 다만 그가  ......

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철학의 정원을 읽고나서 레폿

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철학의 정원을 읽고나서

철학의 정원을 읽고나서

철학의 정원을 읽고나서

5월5일 독후감을 쓰기위해 서점으로 갔다. 철학에 관한 책들이 많이 있었지만 ‘철학의 정원’을 택한 이유는 겉표지에 ‘예비지식이 없어도 누구나 생각할 준비가 되어 있으면 쉽게 읽을 수 있다.’ 라고 쓰여 있었기 때문이다. 그리고 이 책에서 철학의 정원을 거닐다 보면 사색의 마이스터가 된다기 보다는 초보자가 된다고 한다. 내게 있어 철학은 추상적이고 어렵게만 느껴진다. 하지만 이 책을 읽고 나면 철학과 친해질 수 있을 것 같다.

우연이란 무엇일까 어느 날 문득 일어난 것일까 우리는 우연을 기대한다. 우연히 좋아하는 사람을 만나기를, 우연히 숫자6개가 맞아 로또에 당첨되기를 바란다. 우연은 우연이 아니라 우연을 우리가 만드는 것은 아닐까 내가 편지하나를 잊어버렸다고 하자. 그러다가 어느 날 책상서랍을 열었다가 편지를 찾았다. 그것은 우연이었을까 프로이트는 우연이 아니라고 말한다. 나의 내면속에서 편지를 숨기고 싶었기 때문에 편지가 없어진 것이라고 한다. 니체도 우연은 우리의 내면에서 이루어진 것이라고 한다. 즉 우연은 내가 무의식적으로 바라기 때문에 일어난다는 것이다. 나는 궁금증이 생겼다. 대구지하철사건에서 죽은 사람들은 내면속에서 죽기를 바랐기 때문에 지하철을 탄 것일까 이런 걸 보면 조종된 우연은 맞지 않는 것 같다. 비트겐슈타인은 우연을 ‘논리의 바깥에서는 모든 것이 우연이다.’ 라고 말하고 있다. 우리주변에서 일어나는 일들은 왜 일어났는지 이유를 알 수 있는 것과 원인과 이유를 알 수 없는 일들이 있다. 바로 원인과 이유를 모르는 것들이 우연이라는 것이다. 과학자들은 원인과 이유를 찾으려 애썼다. 그래서 여러 가지 법칙이 생겨났다. 도박이나 복권에서 확률이 따른다는 것은 누구나 알고 있다. 하지만 이런 과학적인 지식이 도움이 될까그렇지 않는다. 사람들은 확률보다는 운과 우연을 기대하게 된다. 이것은 확률과 함께 여러 가지 다른요소들(공간온도, 공기압, 소음, 충격 등)이 따르기 때문이다. 이것을 논리적으로 설명하려면 우선 우연이 무엇인지 알아야 한다. 하지만 우연은 정확하게 정의하려 할수록 더 어려워지고 정확히 알지 못하게 될지도 모른다. 예전에는 우연을 내가 의도하지 않았고 뜻밖에 생긴 일 그런 것으로 알아 왔다. 하지만 지금은 아니다. 우연을 내가 만들어 내고 있거나 이미 정해진 일이 아닐까 라는 생각을 갖게 한다.

책에서 소크라테스와 그의 제자가 나누는 장면을 읽었다. 그들의 대화는 정말 특이했다. 대화 처음부터 끝까지 물음표가 붙어 있었다. 즉 정확한 대답없이 질문만 오고 간 것이다. 소크라테스는 아마 정확한 대답보다는 질문을 통해 제자에게 답변을 알려주려 한 것 같다. 즉 질문이 답변일수도 있다는 것이다. 제자는 소크라테스에게 지식을 어디서 얻었냐고 묻는다. 소크라테스는 도리어 지식이 뭐냐고 묻는다. 이런 식으로 꼬리에 꼬리를 물고 질문을 주고 받는다. 대화의 내용은 진리, 지혜를 어떻게 얻느냐는 내용인 것 같다. 하지만 난 아직도 질문만 한 소크라테스의 답변이 무엇인지 잘 모르겠다. 아마 몇 년 동안 학교에서 선생님이 말한 답변에만 익숙해져서 그런 것 같다. 나는 스스로 답변을 찾기 보다는 누군가에게서 듣기만 했다. 앞으로 스스로 생각하면서 답을 찾는 다면 소크라테스가 말한 진리의 대한 대답을 알 수 있을 것이다. 그럼 진리란 무엇일까 나는 진리는 주관적이어서 사람마다 다르다고 생각해 왔다. 철학자들의 생각이 다른 것처럼 말이다. 그런데 포퍼는 진리는 객관적이라고 한다. 그래서 포퍼의 진리는 누구에게나 똑같이 적용된다. 그는 정신적인 것은 관심이 없다. 다만 그가 관심을 갖는 것은 과학적인 진리 개념이다. 포퍼의 진리 체계는 ‘절대적인 진리가 존재하고 우리는 그 진리를 찾으려 하고 또 그것을 반박하면서 또 다른 진리를 만들어낸다’고 한다. 그럼 포퍼의 진리를 반박하게 되면 또 다른 진리가 나타나는 것일까 포퍼의 진리 체계는 자칫하면 자신의 진리가 절대적이라고 믿게 될수도 있을 것 같다. 그렇게 되면 다른사람의 말은 듣지 않게 되고 창의성도 사라지게 될 것이

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