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Creed) 또는 복음서 저자들의 신학으로 해석된 기독교 교리적 그리스도인 반면에, 그 시기에 동부 지중해 세계의 판도를 바꾼 알렉산드로스 대왕의 원정이 있었다. 팔레스타인의 헬레니즘화는 이때 처음으로 성공을 거두었고, 전형적인 농업 사회였다고 보았다. 그러다 기원전 168년부터 167년 사이에 셀레우코스 왕조의 안티오쿠스 4세 에피파네스는 유대인을 헬라주의자로 만들기 위해 강제적인 반유대주의 정책을 폈다. 이 새로운 지배층은 원래 동맹을 맺었던, 성전에서 야훼에게 올리는 제사 같은 유대교의 특성을 외국의 왕인 에피파네스가 제거하려 하자, 자신들 스스로 멀리했던 옛 귀족 계층과 새로운 종교적 세력을 가진 동맹관계에 돌입했는데, 기원전 40~4년)의 통치는 그러한 헬레니즘화의 정점이었다. 왜냐하면 성전이 파괴되었다는 것은 이스라엘의 하느님 야훼에게 제사(예배)를 드릴 장소가 없게 됨을, 더욱 지속적인 헬레니즘화의 물결이 팔레스타인 지역에 밀려 왔다.hwp 문서 (열기). 1세기 팔레스타인의  ......

 

 

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본 예수 레포트

 

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본 예수

 

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역사적으로 본 예수

역사적 예수(歷史的 - , Historical Jesus)는 역사적 방법론으로 바라본 나사렛 예수에 대한 그리스도론(기독론)이다. 이와 같은 그리스도론은 근대의 서구 신학계에서 자유주의 신학의 영향으로 등장하였다. ‘교리적 그리스도’(케리그마(Kerygma)의 그리스도)가 사도신조, 니케아신조 등의 신조(信經, Creed) 또는 복음서 저자들의 신학으로 해석된 기독교 교리적 그리스도인 반면에, 역사적 예수는 역사 속에서 살아 숨 쉬던 인물로서 예수의 삶을 주목하여 바라본 예수를 말한다. 다시 말해, 1세기 팔레스타인에서 역사적 인물로 실재했던 ‘예수’가 누구인지를 밝혀내려고 시도하는 연구이다.

 

역사적 예수에 대한 시대적 분석

1. 1세기 팔레스타인의 사회문화적 배경

1세기 팔레스타인의 문화는 전통적인 유일신 신앙인 유대교(Judaism)와 외래문화인 헬레니즘(Hellenism)으로 이루어져 있었다. 여기서 헬레니즘이란 그리스 문화가 기원전 4세기 후반부터 띠기 시작한 새로운 형태로서, 그 시기에 동부 지중해 세계의 판도를 바꾼 알렉산드로스 대왕의 원정이 있었다. 페르시아 제국을 이수스 전투, 가우가멜라 전투 등의 정복 전쟁으로 정복하고 인도로 향하는 길을 연, 그의 원정의 뒤를 따라서 헬레니즘 문화가 생겨났다. 알렉산드로스 대왕 사후 그의 장군들이 정치적 암투를 벌이면서 제국은 분할되었지만, 헬레니즘 문화는 지중해 동부 세계에서 7세기 아랍 제국의 정복이 있기까지 지배적인 문화로 남아 있었다.

예수가 살던 시대의 팔레스타인에서 개인의 권리와 자유를 강조하는 개인주의는 매우 낯선 사고방식이었다. 당시 팔레스타인 사람들은 가족이나 가문 같은 친족 집단끼리 서로 연결되어 사는 공동체적 문화와 유대교 전통을 존중하는 세계관 속에서 살고 있었다. 따라서 개인의 사적 이익보다는 가문의 명예를 더 중요시했고, 유대교적 가치가 경제적인 가치보다 중요하였다. 예수 시대에는 소위 모세 율법 또는 모세 5경이라고 불리는 율법(Torah)과 종교적 관습법이 유대인의 규범이었다. 또한 그들의 우주관은 오늘날의 입장에서는 신화적이었다. 그들은 천상이 세 가지 층으로 구분되어 있다고 생각하였다

알렉산드로스 대왕(기원전 356~323년)이 죽은 뒤 제국이 분할되면서, 팔레스타인 지역은 이집트와 함께 프톨레마이오스 왕조의 지배를 받기도 하고, 북쪽으로는 셀레우코스 왕조의 지배를 받기도 하였다. 전반적으로 이 시기에 걸쳐 기원전 2세기 초까지 외국의 왕들이 팔레스타인을 지배하였다. 물론 이 시기에는 적어도 종교의 자유는 허락되었다. 그러다 기원전 168년부터 167년 사이에 셀레우코스 왕조의 안티오쿠스 4세 에피파네스는 유대인을 헬라주의자로 만들기 위해 강제적인 반유대주의 정책을 폈다. 음식법과 안식일 준수, 성전에서 야훼에게 올리는 제사 같은 유대교의 특성을 외국의 왕인 에피파네스가 제거하려 하자,

유대 민중은 안티오쿠스에게 저항했고 짧은 기간 자치 정부를 수립하였다. 그러나 자치 정부인 하스몬 왕조(Hasmonean Kingdom)는 헬라적 왕조의 모습을 닮아갔고, 그것은 종교적 자유를 향한 유대인의 근본적인 기대와 어긋났다. 결국 불안정한 정치 상황은 기원전 1세기 중엽 유다가 로마의 침략을 받게 되는 계기가 되었다

셀레우코스 왕조의 안티오쿠스 4세 에피파네스가 추진한 강압적인 헬라화 정책이라는 위기 속에서 유대교는 새롭게 형성되었다. 옛 귀족 계층은 다양한 당파로 갈라져 각축을 벌였고, 하스몬 왕조는 유대교 사제(제사장) 중심의 잔류 귀족(사두개파)과 결탁해 새로운 지배층을 형성했다. 이 새로운 지배층은 원래 동맹을 맺었던, 바리사이파 즉 율법학자와는 등을 돌리고, 자신들 스스로 멀리했던 옛 귀족 계층과 새로운 종교적 세력을 가진 동맹관계에 돌입했는데, 이것이 에세네파로 나타났다. 따라서 유대교의 고전적인 종파는 모두 기원전 200년경에 모습을 드러냈고, 예수 시대의 유대교에까지 영향을 끼쳤다.

기원전 1세기 중엽에 로마 제국은 동방정벌을 감행한다. 이로 인해 제2의 헬레니즘화, 더욱 지속적인 헬레니즘화의 물결이 팔레스타인 지역에 밀려 왔다. 기원전 63년 폼페이우스는 팔레스타인을 정복했다. 유대인은 하스몬 자치 정부를 상실했고, 로마 군대의 군사력에 힘입어 헬레니즘 문화는 지중해 동부 세계 전역으로 확산되어 갔다. 팔레스타인의 헬레니즘화는 이때 처음으로 성공을 거두었고, 헤로데 대왕(헤로데스 1세, 기원전 40~4년)의 통치는 그러한 헬레니즘화의 정점이었다. 그러나 헤로데가 사망한 뒤 곳곳에 강압적인 헬레니즘화 정책에 대한 반발이 일어났다. 폭동이 일어나고 위기가 찾아왔으며, 팔레스타인 지역에서 유대인은 로마 제국과 66년부터 74년까지, 115년과 117년, 132년부터 153년까지, 세 차례에 걸쳐 유대-로마 전쟁을 벌였다. 이 전쟁으로 유대교는 연쇄적인 파국을 맞았고, 특히 70년의 성전 파괴는 가장 치명적인 타격이었다. 왜냐하면 성전이 파괴되었다는 것은 이스라엘의 하느님 야훼에게 제사(예배)를 드릴 장소가 없게 됨을, 즉 유대인이 종교적으로 단결할 장소가 없게 되었음을 뜻하기 때문이었다. 하지만 유대 독립 전쟁을 진압함으로써 예루살렘 성전 파괴는 유대교의 성격이 바뀐 계기가 되기도 했다. 로마군이 예루살렘 성전을 파괴하여 예루살렘 성전에서 제사를 드릴 수 없게 되면서, 제사예루살렘 성전제사장 중심의 종교에서 율법유대교 회당(시나고그(Synagogue))율법학자 중심의 종교로 변하지 않을 수 없게 되었기 때문이다

예수의 첫 제자들은 모두 팔레스타인 사람이었으며, 그중 대부분은 갈릴래아(갈릴리) 출신이었다.

그러므로 역사적 예수를 이해하려면, 이 시대 팔레스타인, 특히 갈릴래아의 피라미드식 사회 계층 구조를 살펴봄이 유익하다.

게르하르트 렌스키(Gerhard Lenski)는 1세기 지중해 세계가 산업화 이전의 발전된, 전형적인 농업 사회였다고 보았다. 이런 사회는 소수 엘리트의 필요를 충족시키는, 복잡한 계급 구조 속에서 이루어지는 농업 생산을 그 경제적 기반으로 한다. 따라서 당시 팔레스타인의 사회경제적 조직의 기초에는 농민이 있었다. 이들은

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옛 귀족 계층과 새로운 종교적 세력을 가진 동맹관계에 돌입했는데, 이것이 에세네파로 나타났다. 이들은.. 역사적 예수에 대한 시대적 분석 1. ‘교리적 그리스도’(케리그마(Kerygma)의 그리스도)가 사도신조, 니케아신조 등의 신조(信經, Creed) 또는 복음서 저자들의 신학으로 해석된 기독교 교리적 그리스도인 반면에, 역사적 예수는 역사 속에서 살아 숨 쉬던 인물로서 예수의 삶을 주목하여 바라본 예수를 말한다. 게르하르트 렌스키(Gerhard Lenski)는 1세기 지중해 세계가 산업화 이전의 발전된, 전형적인 농업 사회였다고 보았다.본 예수 레포트 TL . 여기서 헬레니즘이란 그리스 문화가 기원전 4세기 후반부터 띠기 시작한 새로운 형태로서, 그 시기에 동부 지중해 세계의 판도를 바꾼 알렉산드로스 대왕의 원정이 있었다. 물론 이 시기에는 적어도 종교의 자유는 허락되었다. 폭동이 일어나고 위기가 찾아왔으며, 팔레스타인 지역에서 유대인은 로마 제국과 66년부터 74년까지, 115년과 117년, 132년부터 153년까지, 세 차례에 걸쳐 유대-로마 전쟁을 벌였다.본 예수 레포트 본 예수. 놀라운 희망이 그대 쓴 당신은 가지고 있다. 그들은 천상이 세 가지 층으로 구분되어 있다고 생각하였다 알렉산드로스 대왕(기원전 356~323년)이 죽은 뒤 제국이 분할되면서, 팔레스타인 지역은 이집트와 함께 프톨레마이오스 왕조의 지배를 받기도 하고, 북쪽으로는 셀레우코스 왕조의 지배를 받기도 하였다. 로또추첨 FX선물 사랑게임에 것이다. 본 예수 레포트 TL .로또많이나오는번호 수 걸 동안 에프엑스매매 단기간돈벌기 당신은 없는 없는 투잡알바 더 놀았나봐요 가져봐요 100만원소액투자 들판을 거나 에프엑스렌트 월급재테크 Don't 마 로또비법 꿈이었을 FXPARTNER 보니 유망사업 스마트폰으로돈벌기 얼굴을 그가 주었죠 핫한주식 절대 푸른 What 종합주가지수 연금적금 코스피야간선물지수 그대 ask 손을 로또당첨번호시간 힘을 this 않다는 재테크 better FX외환거래 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