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Intro ......

 

영국의 지배로 인한 인도의 황폐화의 희생자는 수나 가혹성의 측면에서 유대인 학살보다 절대 덜하지 않다. 그런데 오늘날 사과와 배상은커녕 그에 대한 언급조차 찾아볼 수 없는 것이 현실이 아닌가? 더구나 그러한 “희생자”로서의 이미지를 방패로 오늘날 팔레스타인을 학살하는 이스라엘의 만행이 정당화되어서는 안된다는 것은 자못 분명하다. 먼저 ‘1부-하얀 나라를 아십니까?’를 통해서 우리가 잘못 알고 있는 서구의 이미지를 말하고 있고 ‘2부-제국의 가면’에서는 자유와 인권의 수호라는 포장아래 감춰진 서구세계의 진면목을 고발하고 있으며 마지막 ‘3부-하얀 가면을 벗자’에서는 서구의 압도적인 힘에 저항하면서 다른 측면으로는 이들을 닮아 가는 우리의 현실을 지적한다. 그러나 동학의 평등은 종교적  ......

 

 

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하얀 가면의 제국

 

박노자의 하얀 가면의 제국 하얀가면의제국서평

 

박노자는 『하얀 가면의 제국』을 통해 독자들에게 우리 내부에 존재하는 오리엔탈리즘(동양을 타자화하여 비하하는 서구중심주의적 인식)과 긍정적 옥시덴탈리즘(서양/비서양의 이분법적 인식-서양을 선망의 대상으로 봄)을 깨닫고 그에서 벗어나 세계의 역사와 현실의 진면목을 바라볼 것을 촉구하고 있다. 먼저 ‘1부-하얀 나라를 아십니까?’를 통해서 우리가 잘못 알고 있는 서구의 이미지를 말하고 있고 ‘2부-제국의 가면’에서는 자유와 인권의 수호라는 포장아래 감춰진 서구세계의 진면목을 고발하고 있으며 마지막 ‘3부-하얀 가면을 벗자’에서는 서구의 압도적인 힘에 저항하면서 다른 측면으로는 이들을 닮아 가는 우리의 현실을 지적한다.

이 책은 나에게 상당히 충격적이었는데 내가 얼마나 서구중심적 사고에 물들어 있으면서도 그것을 전혀 인식조차 못하고 있었는가를 깨닫게 해 주었기 때문이다. 생각해보면 “서양”하면 내가 떠올리던 것은 자신감 넘치며 깨끗하고 친절한 이미지였던 반면에 흔히 제 3세계라고 하는 동남아시아나 아프리카라고 하면 떠올리던 이미지는 미개, 비문명화, 가난, 도움이 필요한 존재 등이었다. 언제부터인지도 모르게 내 머릿속에는 이런 서구인들의 사고가 뿌리깊게 이식되어 있었던 것이다. 이 책에서 박노자가 제시하는 수많은 사례들은 내 안에 존재하고 있던 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘을 절실하게 일깨워 주었다.

 

1980년대 일부 민중사학자들은 동학농민운동을 계급을 타파하려는 투사로 재현하였다. 그러나 동학의 평등은 종교적 원칙이었으며, 유교의 보국안민 정신을 이상으로 했을 뿐이었다. 그런데 이러한 유교적인 저항의 전통을 부끄럽게 여기고 굳이 유럽적인 계급투쟁의 틀에 맞추어 재해석한다는 것은 전형적인 옥시덴탈리즘의 예라고 하겠다.

한편, 유대인 학살에 대한 새로운 나치에 의한 유대민족학살은 동서양을 불문하고 오늘날 세계 최대 비극으로 인식되고 있다. 그런데, 알고보면 유럽인들의 인디언학살, 영국의 지배로 인한 인도의 황폐화의 희생자는 수나 가혹성의 측면에서 유대인 학살보다 절대 덜하지 않다. 그런데 오늘날 사과와 배상은커녕 그에 대한 언급조차 찾아볼 수 없는 것이 현실이 아닌가? 더구나 그러한 “희생자”로서의 이미지를 방패로 오늘날 팔레스타인을 학살하는 이스라엘의 만행이 정당화되어서는 안된다는 것은 자못 분명하다.

 

 

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