4/ 다양한 문화를 지닌 사람들의 상호 이해를 발전시키는 데 적용됨으로써 인간관계와 중다문화적 상담에 지대한 공헌을 하였다. 2/ 상담자들이 자신의 상담 스타일을 개발해 나갈 수 있도록 하였다. 공헌 1/ 인간 내면의 주관적 경험을 다를 수 있는 새로운 과학적 연구모델을 고안함으로써 상담자 자신의 상담방식과 신념을 검토하도록 했다. 3/ 자신의 개념을 검증 가능한 가설로 진술하고 연구 가능하도록 하여 상담의 영역에 대한 연구의 문을 열었다. 공헌 II. 연구 및 이론에 대한 평가 참고문헌 인간중심상담이론의 비판 I.인간중심상담이론의 비판(공헌, 그 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다는인간중심상담이론의 비판(공헌, 평가) 목차 인간중심상담이론의 비판 I. 5/ 로저스는 “상담과 심리치료”라는 저서의 제목을 통하여 `상담`과 `심리치료`를 연결하고, 한계와 비판, 그 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다는. ......
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인간중심상담이론의 비판(공헌, 한계와 비판, 평가)
목차
인간중심상담이론의 비판
I. 공헌
II. 한계와 비판
III. 연구 및 이론에 대한 평가
참고문헌
인간중심상담이론의 비판
I. 공헌
1/ 인간 내면의 주관적 경험을 다를 수 있는 새로운 과학적 연구모델을 고안함으로써 상담자 자신의 상담방식과 신념을 검토하도록 했다.
2/ 상담자들이 자신의 상담 스타일을 개발해 나갈 수 있도록 하였다.
3/ 자신의 개념을 검증 가능한 가설로 진술하고 연구 가능하도록 하여 상담의 영역에 대한 연구의 문을 열었다.
4/ 다양한 문화를 지닌 사람들의 상호 이해를 발전시키는 데 적용됨으로써 인간관계와 중다문화적 상담에 지대한 공헌을 하였다.
5/ 로저스는 “상담과 심리치료”라는 저서의 제목을 통하여 `상담`과 `심리치료`를 연결하고, 그 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다는인간중심상담이론의 비판(공헌, 한계와 비판, 평가)
목차
인간중심상담이론의 비판
I. 공헌
II. 한계와 비판
III. 연구 및 이론에 대한 평가
참고문헌
인간중심상담이론의 비판
I. 공헌
1/ 인간 내면의 주관적 경험을 다를 수 있는 새로운 과학적 연구모델을 고안함으로써 상담자 자신의 상담방식과 신념을 검토하도록 했다.
2/ 상담자들이 자신의 상담 스타일을 개발해 나갈 수 있도록 하였다.
3/ 자신의 개념을 검증 가능한 가설로 진술하고 연구 가능하도록 하여 상담의 영역에 대한 연구의 문을 열었다.
4/ 다양한 문화를 지닌 사람들의 상호 이해를 발전시키는 데 적용됨으로써 인간관계와 중다문화적 상담에 지대한 공헌을 하였다.
5/ 로저스는 “상담과 심리치료”라는 저서의 제목을 통하여 `상담`과 `심리치료`를 연결하고, 그 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다는
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