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Intro ......

 

하나는 이기문제를 우주의 근본문제로 파악하여 그 자체를 연구하려는 경향이고, 다른 하나는 이기문제를 주체적 형이상학의 근본문제로 파악하여 인간의 심성 안에서 탐구하려는 경향이다. 사계의 교육사상 Ⅴ. 무형무위하되 유형유위의 주가 되는 것은 ‘이’이고 유형유위하되 무형무위의 주 가 되는 것은 ‘기’이다. 사계의 정치사상 Ⅶ. 시대적 배경 및 생애 Ⅲ. 발하는것은 ‘기’요 발하게 하는 것은 ‘이’이다. 사계의 철학사상 Ⅳ.. 사계는 후자의 입장을 취하였다. 그러나 비록 떨어지지 않지만 서로 섞여 있는 것은 아니니 일물이라고 할 수도 없다. 그는 이와 기의 관계를 다음과 같이 논했다. 사계가 살았던 시대는 정치 이념으로써 유학의 시대를 지나 실천을 힘쓰는 성리학이 흥성한 때로 그의 예설은 철학적으로 성리학에 기반을 두고 있다.hwp 자료 (DownLoad). 그러므로 “정자가 기 또한 도이고 도 또한 기이다”라고 하였다. 들어가며 Ⅱ. 이와 기는 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나이다. 조선조 유학자들이 이기문제를  ......

 

 

Index & Contents

사계 김장생의 사상 Report

 

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사계 김장생의 사상

 

[한국의사상]사계김장생의사상

 

 

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 시대적 배경 및 생애

Ⅲ. 사계의 철학사상

Ⅳ. 사계의 교육사상

Ⅴ. 사계의 정치사상

Ⅶ. 마치며

 

Ⅲ. 사계의 철학사상

 

1. 리기론

조선조 성리학자가 거론한 문제는 우주론과 심리학·윤리학에 관한 것으로 본체적 개념으로서, 우주생성의 요소와 원리를 논하고 심성정·인심도심·인물성동이 등 사

람의 심리현상을 말한다. 이와 같이 우주론과 심리현상을 힘써 말한 것은 천인과 물아의 관계를 밝혀 천인의 원리를 동일하게 말하고 천인합덕을 이루고자 하는 윤리적 목적에서이다.

사계가 살았던 시대는 정치 이념으로써 유학의 시대를 지나 실천을 힘쓰는 성리학이 흥성한 때로 그의 예설은 철학적으로 성리학에 기반을 두고 있다. 조선조 유학자들이 이기문제를 연구하였던 경향은 두 가지로 나타난다. 그 하나는 이기문제를 우주의 근본문제로 파악하여 그 자체를 연구하려는 경향이고, 다른 하나는 이기문제를 주체적 형이상학의 근본문제로 파악하여 인간의 심성 안에서 탐구하려는 경향이다. 사계는 후자의 입장을 취하였다. 그는 이와 기의 관계를 다음과 같이 논했다.

무형무위하되 유형유위의 주가 되는 것은 ‘이’이고 유형유위하되 무형무위의 주 가 되는 것은 ‘기’이다.

 

발하는것은 ‘기’요 발하게 하는 것은 ‘이’이다. 기가 아니면 발할 수 없고 ‘이’가 아니면 발할 바가 없다. 이기는 혼융하여 서로 떨어짐이 없다.

 

이와 기는 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나이다. 이기는 혼연히 서로 떨어지 지 않았으니 이물이라고 할 수 없다. 그러므로 “정자가 기 또한 도이고 도 또한 기이다”라고 하였다. 그러나 비록 떨어지지 않지만 서로 섞여 있는 것은 아니니 일물이라고 할 수도 없다.

그러므로 주자가 “‘이’는 스르로 ‘이’이고 기는 스스로 ‘기’이니 서로 섞이지 않는 다”

 

 

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