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산출량,따라서 이들의 작업은 마르크스의 가치론은 가격이론으로서 부적합하다는 점과, 양적인 측면과 질적인 측면이 모두 설명력을 상실한다는 것으로 마르크스의 가치론의 존재근거를 근원적으로 위협하는 것이다. 스티드만은 이러한 주장을 근거로 하여 가치로부터 생산가격을 끌어 내려는 전형문제를 ‘사이비문제(pseudo-problem)’라고 비판한다. 그러나 이들의 마르크스 가치론 비판은 여기에 그치지 않는다. 따라서 마르크스 가치론은 ‘비정합적(inconsistent)’이다.. 그리고 가치도 궁극적으로는 생산기술과 임금에 대한 정보 없이는 얻어질 수 없는 것이므로, 각 산출물 구성 등과 같은 생산조건에 대한 정보가 있으면 생산가격체계를 구성하여 가치에 대한 참조 없이도 생산가격을 얻을 수 있음을 보인다. 그러면 스라파주의자들의 주장을 좀 더 자세히 검토해 보기로 하자. 둘째는 마르크스가 당시의 고전파 경제학을 비판하면서 부각시켰던 가치 개념의 역사적 특수성과 관련된 것이다. 이들의 마르크스  ......

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마르크스의 추상노동에 관해

루빈학파가 등장하게 된 배경에는 스라파주의자들의 마르크스 가치론에 대한 다각도의 비판이 자리하고 있다. 이들의 마르크스 가치론에 대한 비판은 본...

루빈학파가 등장하게 된 배경에는 스라파주의자들의 마르크스 가치론에 대한 다각도의 비판이 자리하고 있다. 이들의 마르크스 가치론에 대한 비판은 본 논문의 주제로 한정하여 본다면 다음과 같은 두가지로 요약될 수 있다.

먼저 이른바 전형문제와 관련된 것으로서 마르크스의 가치크기는 가격을 설명하는 데 부적절하다는 것이다. 즉 가격이론으로서의 마르크스 가치론은 성립될 수 없다는 것이다. 둘째는 마르크스가 당시의 고전파 경제학을 비판하면서 부각시켰던 가치 개념의 역사적 특수성과 관련된 것이다. 마르크스는 가치 개념을 통하여 상품사회(더 나아가 자본주의 사회)가 역사적으로 특정한 국면에서 나타나는 과도적 사회임을 강조하면서 이를 간과한 스미스와 리카도를 비판한 바 있다. 그러나 스라파주의자들은 마르크스 가치론에서 가치크기는 사실상 노동시간에 불과한 것이며 이 노동시간은 초역사적으로 존재하는 것이므로, 가치 개념은 역사적 특수범주가 아니라 기껏해야 자연주의적 개념에 불과하다고 지적한다. 이러한 비판은 마르크스의 가치 개념이 가지는 두 측면 즉, 양적인 측면과 질적인 측면이 모두 설명력을 상실한다는 것으로 마르크스의 가치론의 존재근거를 근원적으로 위협하는 것이다. 그러면 스라파주의자들의 주장을 좀 더 자세히 검토해 보기로 하자.

스라파주의자들이 마르크스 가치론을 비판하는 데 있어 주된 초점으로 삼고 있는 것은, 마르크스 가치론이 가격이론이며 동시에 이를 통하여 자본주의하에서의 착취를 증명하려는 수단이라는 점이다. 따라서 이들의 작업은 마르크스의 가치론은 가격이론으로서 부적합하다는 점과, 가치론 없이도 자본주의 하에서의 착취를 해명할 수 있다는 점에 집중되고 있다.

특히 Steedman(1977)은 생산기술, 임금, 산출량, 각 산출물 구성 등과 같은 생산조건에 대한 정보가 있으면 생산가격체계를 구성하여 가치에 대한 참조 없이도 생산가격을 얻을 수 있음을 보인다. 그리고 가치도 궁극적으로는 생산기술과 임금에 대한 정보 없이는 얻어질 수 없는 것이므로, 생산가격을 설명하려는 마르크스의 가치론은 불필요한 우회라고 주장한다. 이것이 스티드만의 ‘불필요성(redundancy)’ 주장이다.

한편 Okishio(1963)/Morishima(1973)의 이른바 ‘기본정리(fundamental theorem)’에 따르면 이러한 불필요성을 용인한다 하더라도 잉여가치가 陽이면 이윤은 陽이고 동시에 이윤이 陽이면 잉여가치도 陽이기 때문에 자본주의 사회의 이윤의 근거가 노동착취에 있음을 밝힌 마르크스의 가치론은 여전히 유효하다고 주장한다. 그러나 스티드만은 이 주장에 대해 동의하지 않는다. 그는 結合生産이 존재하는 경우에는 잉여가치와 가치가 陰인데도 불구하고 이윤과 생산가격은 陽일 수 있기 때문에 기본정리는 성립하지 않는다고 주장한다. 따라서 마르크스 가치론은 ‘비정합적(inconsistent)’이다. 스티드만은 이러한 주장을 근거로 하여 가치로부터 생산가격을 끌어 내려는 전형문제를 ‘사이비문제(pseudo-problem)’라고 비판한다.

그러나 이들의 마르크스 가치론 비판은 여기에 그치지 않는다.

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