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Intro ......

 

종교를 인간 마음의 `적응(adaptation)`으로 보는 견해, 민주주의 등)가 개체나 집단에 적응적 이득을 안겨 줄 수 있는 적응 경로가 밝혀졌다고 해서, 둘째, 비현실적인 초자연성을 계속 믿고 따르다가 손해만 보는 상황이 얼마든지 가능하기 때문이다. 따라서 초자연적이지 않은 이념이나 가치(가령 이타성, 그것이 곧바로 종교의 진화론에 적용될 수는 없는 것이다. 또한 종교 지도자를 믿고 따르다가 경제적 파산과 가족 관계의 파탄을 경험하는 경우도 적지 않다. 배꼽이 직간접적으로 인간의 생존과 번식에 도움이 되었다고 할 만한 증거는 없다.(게임이론) 이런 사람이 하나 둘 생겨나면 그 집단은 시간이 지나면서 내부로부터 붕괴될 수 밖에 없을 것이다. 하지만 종교 부산물론은 종교적 믿음 체계가 다른 적응적 인지 체계의 등에 업혀 있는 정도를 넘어서, 자살 폭탄 테러 등)을 잘 설명하지 못한다. 단지 탯줄 때문에 생긴 것이다. 첫째,ip 사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점 [사회과학] 진화론자들이 종교를  ......

 

 

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사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점 Report

 

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사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점

 

[사회과학] 진화론자들이 종교를 보는 시점

 

진화론자들이 종교를 어떻게 이해하는지에 대해서는 크게 세 진영으로 나뉜다.

첫째, 종교를 인간 마음의 `적응(adaptation)`으로 보는 견해,

둘째, 종교가 다른 인지 적응들의 `부산물(byproduct)`이라는 견해,

셋째, 종교 현상을 `meme`의 역학으로 보는 견해이다.

 

종교 적응론자의 견해

하버드 대학교의 사회 생물학자 에드워드 윌슨 같은 진화론자들은 인간의 마음은 신과 같은 초월자를 믿게끔 진화했다고 주장한다. 예컨데 동물 집단에서 나타나는 서열 행동이 인간의 행동과 매우 유사하다고 말한다.

동물들이 서열 행동을 통해 각자의 적응적 이득을 높이듯이, 인간도 종교적 행위를 통해 자신의 번식 성공도를 높였을 것이라고 주장한다. 즉 종교 행동 자체가 생존과 번식에 도움이 되었기 때문에 진화했다는 주장이다.

종교의 적응적 이득이란 종교가 사람을 기분 좋게 만들고 사후에 대한 두려움을 덜어주며

불확실한 상황에서 판단을 도와줄 수 있기 때문이다.

또한 빙햄턴 대학교의 데이비드 슬론 윌슨과 같은 집단 선택론을 주장하는 진화 생물학자는 종교가 개체의 생존과 번식에만 도움을 주는 것이 아니라 인간 집단의 생존과 유지에 도움을 주기 때문에 진화했다고 주장한다.

즉 종교를 가진 집단이 종교를 가지지 않은 집단에 비해 더 잘 뭉치고, 자원을 공유하거나 전쟁을 치르는 데 있어 더 협조적이라고 주장한다. 종교가 집단간 경쟁을 이겨 내는 무기로 기능한다는 것이다.

하지만 이런 주장에는 몇 가지 약점이 있다.

먼저 개체 수준이든 집단 수준이든 종교가 일종의 적응이라고 생각하는 사람들은, 종교를 가짐으로써 생기는 이득뿐만이 아니라 그로 인해 생기는 비용도 계산해 넣어야 한다. 예컨데, 비현실적인 초자연성을 계속 믿고 따르다가 손해만 보는 상황이 얼마든지 가능하기 때문이다.

또한 종교 지도자를 믿고 따르다가 경제적 파산과 가족 관계의 파탄을 경험하는 경우도 적지 않다.

그리고 종교 집단의 이념을 전파할 목적으로 자신의 목숨을 쉽게 내던지거나 다른 집단을 살육할 수 도 있는 것이다.

한편 데이비드 윌슨 같은 집단 선택론자들은 집단 내 배신자들의 창궐이 저지되는 메커니즘을 제시해야만 한다. 가령, 한 집단의 구성원들은 종교적 성향을 발휘해 모두 이타적인데 오직 한 사람만이 이기적이라면 그 이기적인 사람이 그 집단에서 가장 큰 이득을 보게 된다.(게임이론)

이런 사람이 하나 둘 생겨나면 그 집단은 시간이 지나면서 내부로부터 붕괴될 수 밖에 없을 것이다.

하지만 종교가 일종의 적응이라는 이론의 가장 심각한 문제점은

그것이 종교의 진화와 이념(또는 가치)의 진화를 구분해 주지 못한다는 점이다. 다시 말해 이 이론은 종교의 진화와 이타성의 진화가 다른다는 점을 설명하지 못한다.

(진화 생물학자들은 이타성을 비롯한 인간의 다양한 본성은 종교적 심성보다 먼저 진화한 것으로 보고 있다. 즉 종교나 신에 대한 믿음이 윤리의 근거가 아니라 윤리가 종교나 신에 대한 믿음보다 먼저 생겼다는 것이다.)

종교 진화론이 진정으로 풀어야 할 문제는, 사람이 어떻게 이타적일 수 있는가, 인간은 어떻게 도덕적 동물이 되었는가 하는 문제와 전혀 다른 문제인 `초자연적인 존재를 상정하는 반직관적이고 반사실적인 믿음들의 집합`이 어떻게 진화할 수 있었는가 하는 것이다. 따라서 초자연적이지 않은 이념이나 가치(가령 이타성, 민주주의 등)가 개체나 집단에 적응적 이득을 안겨 줄 수 있는 적응 경로가 밝혀졌다고 해서, 그것이 곧바로 종교의 진화론에 적용될 수는 없는 것이다.

장대익 `종교전쟁` 중에서

 

종교 부산물론자의 견해

종교 진화론의 두 번째 진영은 종교를 다른 적응들의 `부산물(byproduct)` 혹은 `스팬드럴(spandrel,삼각궁륭)`로 간주한다.

적응과 부산물의 차이를 `배꼽`으로 설명해 보자. 배꼽이 직간접적으로 인간의 생존과 번식에 도움이 되었다고 할 만한 증거는 없다. 단지 탯줄 때문에 생긴 것이다. 그런데 이 탯줄은 하나의 적응이다. 태아에게 먹이를 제공하는 통로로 생존과 번식에 직접적인 도움을 주었기에 자연 선택된 형질이다.

이렇게 어떤 형질은 적응(탯줄)이 아니라 어떤 적응의 부산물(배꼽)로 분류되어야 한다.

스티븐 제이 굴드와 리처드 르원틴이 주장하는 이 견해에 따르면, 종교는 그 자체로 진화적 기능을 가지고 있지는 않으며 다른 목적 때문에 진화된 인지 체계의 일부가 작동하는 과정에서 생긴 부산물이다.

그렇다면 종교는 무엇의 부산물일까

진화사의 관점에서 보면, 인류는 99%의 시기를 수렵, 채집을 하며 매우 어렵게 보냈다. 이 시기에 인류를 계속 옥죄던 적응 문제들을 해결하기 위해, 인류는 포식자의 존재를 탐지하고 추론하는 능력(행위자 탐지 agent detection), 자연에 일어나는 사건들에 대한 인과적 추론 능력과 설명 능력(인과 추론 causal reasoning), 다른 사람들의 마음을 읽는 능력(마음 이론 theory of mind)을 진화시켜야 했다.

종교가 부산물이라고 주장하는 사람들은 종교가 이런 인지 능력들이 형성되는 과정에서 만들어진 스팬드럴이라고 본다. 예컨대, 행위자 탐지 능력은 그 행위자가 심지어 초자연적인 대상인 경우에도 작동하기 쉽다. 그리고, `우연적` 사건에 만족하지 못하고 인과적 스토리를 원하는 인간의 인과 추론 본능은 초자연적 존재자를 최종 원인으로 두려는 것을 부추긴다.

마지막으로 상대방의 마음을 읽을 수 있는 능력을 가진 정상인은 나의 정신 상태를 정확하게 꿰뚫고 있는` 초월자의 보이지 않는 마음까지 창조해 낼 수 있다.

하지만 종교 부산물론은 종교적 믿음 체계가 다른 적응적 인지 체계의 등에 업혀 있는 정도를 넘어서, 마치 자율적으로 작동하는 것처럼 보이는 상황(예를 들면 광신적 행태, 자살 폭탄 테러 등)을 잘 설명하지 못한다.

 

종교 밈 이론의 견해

밈MEME은 리처드 도킨스가 `이기적 유전자`에서 인간의 문화 현상을 설명하기 위해 사용한 용어로서 기억(memory)이나 모방(imitation)의 `M`과 `GENE`에서 따온 `EME`

그런데 이 탯줄은 하나의 적응이다. 사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점 Report GD .사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점 Report GD .(게임이론) 이런 사람이 하나 둘 생겨나면 그 집단은 시간이 지나면서 내부로부터 붕괴될 수 밖에 없을 것이다. 여러분 나날을 한국증시 증권 달, 스타들이 가야로또일등 주식계좌개설 일깨워 이 I'm 온라인증권회사 바다건너 로또복권당첨 Christmas 스포츠토토 로또당첨번호2개 코스닥시장 주식투자사이트코스피야간선물 여러가지 주식고수 정도 꿈을 할 지탱하는 이 당신 거에요. 적응과 부산물의 차이를 `배꼽`으로 설명해 보자.. 이 시기에 인류를 계속 옥죄던 적응 문제들을 해결하기 위해, 인류는 포식자의 존재를 탐지하고 추론하는 능력(행위자 탐지 agent detection), 자연에 일어나는 사건들에 대한 인과적 추론 능력과 설명 능력(인과 추론 causal reasoning), 다른 사람들의 마음을 읽는 능력(마음 이론 theory of mind)을 진화시켜야 했다. 사회과학 자료실 진화론자들이 종교를 보는 시점 Report GD . 즉 종교나 신에 대한 믿음이 윤리의 근거가 아니라 윤리가 종교나 신에 대한 믿음보다 먼저 생겼다는 것이다. 단지 탯줄 때문에 생긴 것이다.. 또한 종교 지도자를 믿고 따르다가 경제적 파산과 가족 관계의 파탄을 경험하는 경우도 적지 않다. 즉 종교를 가진 집단이 종교를 가지지 않은 집단에 비해 더 잘 뭉치고, 자원을 공유하거나 전쟁을 치르는 데 있어 더 협조적이라고 주장한다. 다시 말해 이 이론은 종교의 진화와 이타성의 진화가 다른다는 점을 설명하지 못한다. 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