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Intro ......

 

영원의 시야가 단연 결정적이 되는 절정과 위기.니체의 영원 회귀 사상에 대해서 니체의 영원 회귀 사상에 대해서 - 미리보기를 참고 바랍니다. ● 세계는 생성하고 소멸하면서 끝도 없고 중단도 없다. ● 영겁회귀를 자각한다는 것은 자신의 이 똑같은 생(生)이 무한히 되풀이되더라도 그것을 자신의 의지가 스스로 선택한 것으로서 받아들이려고 하는 강력한 긍정을 의미한다. 천체의 주기적 회전 운동 - 우주의 영원한 반복 - 우주의 합리적 질서와 신의 섭리를 나타내는 것 영원한 순환 - 그의 미래구제와 상쇄되고 압박을 가하는 것 - 가장 짐스럽고 위압감을 주는 개념 - 자연에서 뿐만 아니라 역사에서 현세적 변화를 설명해 주는 것 인간의 의지 - 영원한 순환에 대한 의지적 수락은 <인간과 시간>을 넘어선 입장을 요구 - 초인에게 운명을 원하고 사랑하도록 하였음 - 운명에 대한 두려움과 존경을 느낌 4. 그리스인 vs 니체 4. - 계속되는 현재를 기반으로 과거를 재연하는 것이 그리스 신화와 역사이다. (3) 영원회귀 사상이어야  ......

 

 

Index & Contents

니체의 영원 회귀 사상에 대해서

 

니체의 영원 회귀 사상에 대해서 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

니체의 영원 회귀 사상에 대해서

 

1. 영원 회귀 사상

(1) 내용

● 세계는 동일한 것의 영원한 순환이며 회귀라는 사상.

● 무한한 시간 속에서 모든 가능한 결합관계가 언젠가는 한 번은 달성 된다. 또한 그것은 무한하게 여러 차례 달성된다. 따라서 세계는 이미 무한히 반복되는 순환 운동으로서의 세계이다.

● 모든 것은 이미 과거에도 있었고, 또한 모든 것은 무한한 순환운동을 계속하여 영원히 회귀하는 것이다. 세계 속에서 우리 자신과 만물은 영원히 회귀하며, 영원한 회수에 걸쳐서 이미 존재하고 있다.

● 세계는 생성하고 소멸하면서 끝도 없고 중단도 없다.

● 모든 것은 동일한 귀결과 질서 속에 놓여 있다.

● 세계는 일체의 사물이 있는 그대로 영원히 회귀하는 곳으로 합리적 해석이 불가능하다.

 

(2) 영원 회귀 사상의 주요 세 전제

● 미래 및 과거에 있어서의 시간의 무한성과 그 시간의 현실성

● 여러 사물과 그 경과의 유한성. 존재할 수 있는 모든 것은 이미 존재자로서 존재해야 한다. 왜냐하면 무한한 시간 속에서는 유한한 세계의 경과가 이미 완료되어 있기 때문이다.

● 현재의 모든 일은 과거의 것의 회귀이고 또한 현재의 일은 미래에 있어서도 회귀한다.

 

(3) 영원회귀 사상이어야 하는 이유

● 인간 존재는 존재자 전체가 영원으로 회귀하는 대원환 속에서 함께 돌아가는 바퀴이다.

 

역사란 우주적 필연성의 영원한 혁명에 비해 우연하고 임시적

->

인간적인 결정과 자연 발생적 사건을 포괄하는 영원한 윤회가 있다

->

인간은 우주적 운명의 원 속에 있는 내심원

->

인간은 <존재라는 대시계> 속에 숨은 태엽

 

 

● 의지와 운명간의 이율 배반 : 영원한 회귀만이 이 문제에 대한 답

존재를 통괄하는 전체성에서 해방되는 원리 -> 의지의 자유

 

해방된 의지를 전체의 존재 속에 재 통합

->

운명

필연의 완고성에 대응하는 의지의 자유를 촉발

 

 

(4) 정오와 영원성

● 정오 : 정점. 완성에 이른 최고의 순간, 영원의 시야가 단연 결정적이 되는 절정과 위기. 정점의 결정적인 순간은 <정지의 시간>으로, 길거나 짧은 것이 아니라, 시간이 없는 영원이다.

● 영원성 : 정점에 이르러 동일한 것의 영원 회귀로서의 세계의 과정이 한 순환을 완성하면, 또 다시 그것이 반복된다.

 

(5) 긍정성

● 니체의 영원 회귀 사상은 순간의 생을 절대적 현재, 절대적 가치로써 긍정하는 사상이다.

● 영겁회귀를 자각한다는 것은 자신의 이 똑같은 생(生)이 무한히 되풀이되더라도 그것을 자신의 의지가 스스로 선택한 것으로서 받아들이려고 하는 강력한 긍정을 의미한다.

● 짜라투스트라의 시간은 영원히 현존하는 원인인 반면, 평범한 공포, 후회와 기대의 시간은 끝없는 미래와 과거 속으로 연결되는 일직선이다.

2. 신이교주의

 

(1) 반 기독교적인 요소

● 니체는 기독교의 창조와 원죄, 완료와 구속, 종말의 역사 개념을 거부하였다.

● 영원 회귀 원리는 도덕적 결과를 갖고 있는 창조원리와는 정반대되는 것이다.

● 니체는 기독교인에 대한 고대의 비판을 재개시켰다.

 

(2) 기독교적인 요소

● 니체의 반기독교는 교부들의 반이교주의를 역으로 똑같이 복사한 것이다.

● 순전히 이교적인 것과는 거리가 멀게, 니체의 신이교주의는 반기독교적이 됨으로써, 본질적으로는 기독교적이다.

● 니체는 기독교가 한때 이교사상에 대항해서 만들어 낸 모든 가치들을 전환시키는 일을 다 이룰 수 없었다.

● 니체의 무신론적 철학은 명백하게 창조적 존재와 의지를 강조하며, 이는 신이 의지에 의해 창조하는 점에 있어서 동일하다.

● 니체는 기독교적인 <너는 하라>는 명령적 관계를 <나는 하겠다>의 자기 의지 중심으로 변형시켰다. 그러나 우주적 총아인 나를 스스로 존재하는 정도까지 변형시키지는 못했다.

 

3. 그리스인 vs 니체

 

 

니체

그리스인

미래

- 신의 죽음에서 온 허무에 대한 승리자인 짜라투스트라는 <미래를 구제해 주는 인간>이다.

- 니체의 철학은 <미래 철학의 전태(前泰)>이다.

- 인간의 먼 미래에 대해서는 생각하지 않았다.

- 계속되는 현재를 기반으로 과거를 재연하는 것이 그리스 신화와 역사이다.

천체의 주기적 회전 운동

- 우주의 영원한 반복

- 우주의 합리적 질서와 신의 섭리를 나타내는 것

영원한 순환

- 그의 미래구제와 상쇄되고 압박을 가하는 것

- 가장 짐스럽고 위압감을 주는 개념

- 자연에서 뿐만 아니라 역사에서 현세적 변화를 설명해 주는 것

인간의 의지

- 영원한 순환에 대한 의지적 수락은 <인간과 시간>을 넘어선 입장을 요구

- 초인에게 운명을 원하고 사랑하도록 하였음

- 운명에 대한 두려움과 존경을 느낌

 

 

4. 그의 실패점

우연한 존재인 근대적 자아를 영원화하려는 것은 자연세계의 영원한 윤회를 주장하는 사상과 결코 합치될 수 없다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. 영원 회귀 사상

(1) 내용

(2) 영원 회귀 사상의 주요 세 전제

(3) 영원회귀 사상이어야 하는 이유

(4) 정오와 영원성

(5) 긍정성

 

2. 신이교주의

(1) 반 기독교적인 요소

(2) 기독교적인 요소

 

3. 그리스인 vs 니체

4. 그의 실패점

 

 

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