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Intro ......

 

리주의(17세기)에서는 이성이 만물의 척도로 군림하여 더 좋은 것을 확립 한다고 할진대 역사가 어찌 더 좋은 것을 말할 수 있겠는가? 당시 추상적인 것 과 합리적 이성적 이념만을 추구하는 과정에서 불가피한 결론은 신앙 진리와 역사상(상)이 근본적으로 갈라서게 되는 것이었다. 구속사적 성경 해석의 역사 진리의 객관성을 필요로 한다는 것이 한편으로는 신앙 진리 내용의 항목들(logi)을 각도 에 따라 정확히 분류하고 공식화하는 대로 경주하고 또 다른 한편으로는 신앙 이러한 진리를 나타내기 위한 새로운 신임할 만한 격식 구조(kader)를 찾았던 것이다..구속사적 성경 해석의 역사 구속사적 성경 해석의 역사 구속사적성경해석의역사 1. 동일한 17세기에 이러한 기독교의 객관적인 성경 해석에 반대하 여 개인적 경건, 본질적인 것으로 생각하고 이 일반적인 것을 특별한 역사 적인 옷에서 출발하고 도출해 내야 한다고 함으로 진리와 역사를 연결, 회심과 중생을 강조하는 주관적의적 경건주의가 나타났다. 들어가며  ......

 

 

Index & Contents

구속사적 성경 해석의 역사

 

구속사적 성경 해석의 역사 구속사적성경해석의역사

 

 

1. 들어가며

2. 구속사적 성경 해석의 역사

3. 19세기와 20세기

 

2. 구속사적 성경 해석의 역사

 

진리의 객관성을 필요로 한다는 것이 한편으로는 신앙 진리 내용의 항목들(logi)을 각도 에 따라 정확히 분류하고 공식화하는 대로 경주하고 또 다른 한편으로는 신앙 이러한 진리를 나타내기 위한 새로운 신임할 만한 격식 구조(kader)를 찾았던 것이다. 진리를 논함에 역사는 단지 `운송자`(dragster)였고 아직 계시의 원천은 아니었다. 그럼에도 이러한 그들의 사고 공격에 치명타를 가져왔던 것은 점점 자기들 신학의 생기를 빨아먹는 색객이 하나 생겼다는 것이다.

즉 역사라는 습지속으로 빠져들어감으로 진리가 그 늪은 헤어나지 못하고 신임할 만한 기초를 상실 하는 지경으로 나간 것이다. 동일한 17세기에 이러한 기독교의 객관적인 성경 해석에 반대하 여 개인적 경건, 회심과 중생을 강조하는 주관적의적 경건주의가 나타났다. 이 들에게는 성경이 주관적의적 경험의 수집으로 보였던 것이다.

합리주의(17세기)에서는 이성이 만물의 척도로 군림하여 더 좋은 것을 확립 한다고 할진대 역사가 어찌 더 좋은 것을 말할 수 있겠는가? 당시 추상적인 것 과 합리적 이성적 이념만을 추구하는 과정에서 불가피한 결론은 신앙 진리와 역사상(상)이 근본적으로 갈라서게 되는 것이었다.

합리주의는 일반적인 것을, 객관적인 것을 실재, 본질적인 것으로 생각하고 이 일반적인 것을 특별한 역사 적인 옷에서 출발하고 도출해 내야 한다고 함으로 진리와 역사를 연결, 조화시키려고 하였다. 그러나 큰 대가를 치루어야 했던 것은 성경이 부차적인 것이 되어 존경스럽기는 하나 오리무중의 것이 되고 만 것이다.

 

 

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