한스 큉,이러한 어려운 시도를 감행하는 그리스도교 학자들은 쉴라이엘마허(1768-1834), 종교 다원주의는 종교신학적 노력의 일환이다. 종교다원주의란 자신의 종교를 여러 종교 가운데 하나로 생각하고 이웃 종교들과의 대화 및 상생을 시도하는 종교간 대화의 바람직한 태도외의 다른 것이 아닌데도 불구하고 오해는 쉽게 풀리지 않고 있다. 이러한 태도 이면에는 커다란 오해가 자리 잡고 있는데 그것은 곧 “종교다원주의 = 혼합주의” 라는 등식이. , 보수주의자들은 여전히 ‘오직 예수’라는 배타적 신앙을 가지고 종교신학자들의 노력을 달갑지 않게 생각하거나 계속해서 견제한다.hwp 자료 (압축파일).. 본고에서는 특히 힉(John Hick)의 종교다원주의를 하나의 예로 설정하여 종교다원주의의 하나의 면모를 드러내 보이려고 하였다.타종교를 바라보는 관점들 - 종교 다원주의를 중심으로 다운 타종교를 바라보는 관점들 - 종교 다원주의를 중심으로.zip 타종교를 바라보는 관점들 - 종교 다원주의를 중심으로 타종교를 ......
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[목차]
타종교를 바라보는 관점들
-종교 다원주의를 중심으로-
목차
I) 종교 다원주의에 대한 오해
ii) 종교 다원주의의 이해
iii) 건전한 다원주의론을 위한 제안
I) 종교 다원주의에 대한 오해
그리스도교 신학의 경우, 종교 다원주의는 종교신학적 노력의 일환이다. 종교신학자들은 이웃 종교들과의 대화와 협력을 통하여 종교간 평화와 세계평화를 수립하려고 노력한다. 그러나 이들의 목소리에 비하여 학자군은 아직 약한 편이다. 근본주의자들, 보수주의자들은 여전히 ‘오직 예수’라는 배타적 신앙을 가지고 종교신학자들의 노력을 달갑지 않게 생각하거나 계속해서 견제한다. 이러한 태도 이면에는 커다란 오해가 자리 잡고 있는데 그것은 곧 “종교다원주의 = 혼합주의” 라는 등식이다. 종교다원주의란 자신의 종교를 여러 종교 가운데 하나로 생각하고 이웃 종교들과의 대화 및 상생을 시도하는 종교간 대화의 바람직한 태도외의 다른 것이 아닌데도 불구하고 오해는 쉽게 풀리지 ...
타종교를 바라보는 관점들
-종교 다원주의를 중심으로-
목차
I) 종교 다원주의에 대한 오해
ii) 종교 다원주의의 이해
iii) 건전한 다원주의론을 위한 제안
I) 종교 다원주의에 대한 오해
그리스도교 신학의 경우, 종교 다원주의는 종교신학적 노력의 일환이다. 종교신학자들은 이웃 종교들과의 대화와 협력을 통하여 종교간 평화와 세계평화를 수립하려고 노력한다. 그러나 이들의 목소리에 비하여 학자군은 아직 약한 편이다. 근본주의자들, 보수주의자들은 여전히 ‘오직 예수’라는 배타적 신앙을 가지고 종교신학자들의 노력을 달갑지 않게 생각하거나 계속해서 견제한다. 이러한 태도 이면에는 커다란 오해가 자리 잡고 있는데 그것은 곧 “종교다원주의 = 혼합주의” 라는 등식이다. 종교다원주의란 자신의 종교를 여러 종교 가운데 하나로 생각하고 이웃 종교들과의 대화 및 상생을 시도하는 종교간 대화의 바람직한 태도외의 다른 것이 아닌데도 불구하고 오해는 쉽게 풀리지 않고 있다. 이러한 어려운 시도를 감행하는 그리스도교 학자들은 쉴라이엘마허(1768-1834), 트뢸취(1865-1923), 틸리히, 존 힉, 한스 큉, 사마르타, 폴니터, 스위들러, 존 캅 등이다. 본고에서는 특히 힉(John Hick)의 종교다원주의를 하나의 예로 설정하여 종교다원주의의 하나의 면모를 드러내 보이려고 하였다. 그는…(생략)
[문서정보]
문서분량 : 4 Page
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