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대인 사회에 대해 기독교 증언과 교회내 영적 지도자로 일을 한 오리겐에 대해 작성한 글입니다.오리겐의 신관 삼위일체-성자와 성부의 관계에 대한 가르침 성자를 성부와 같이 영원한 분 성자의 성부 종속 성령의 성부 및 성자 종속 하나님은 그 분과 함께 영원한 신령한 존재들인 영혼의 세계를 존재하게 하셨는데, 키프리안, 자신의 절대적 단일성과 영혼의 다수성 사이를 중재하기 위하여 자기 아들 즉 자신의 명시된 형상을 갖고 계셔서 `모양들`의 복수성과 만나는 합류점을 이루셨다. 결국 로고스는 예수를 영으로 변화시켜 하나님의 결합에 이르게 한다. 오리겐의 시대적 배경 가. . 이러한 하나됨에 의하여 로고스는 그리스도의 인간성을 신성화 해 간다. 한편 로고스는 변할 수가 없으며 죽을 수도 없다. 성부께서는 시간의 범주밖에 있으므로 영원한 행위로 아들을 나으셨고 `성자가 계시지 않았을 때는 없었다`결국 성자는 제2의 하나님이시다.. 그리스도는 로고스와 예수의 육신을 연결시키는 인간의 영혼을 가지고 있었는데  ......

 

 

Index & Contents

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오리겐의 교리사상

 

동방신학의 전통을 세우고,기독교 교육가로 활약,유대인 사회에 대해 기독교 증언과 교회내 영적 지도자로 일을 한 오리겐에 대해 작성한 글입니다. 오리겐

 

 

2. 오리겐의 시대적 배경

 

가. 3세기교부들

;이레니우스, 클레멘트, 터튤리안, 히폴리투스, 율리우스 아프리카누스, 키프리안, 그레고리 사우마트르고스

※오리겐 이후 기독교 플라톤주의자나 진정한 영지주의자처럼 성경의 표면아래 감추어진 비밀의 가르침을 발견할수 있게 되었다. 오리겐 이후 그리스도인들은 성경이 영감된 책이고 따라서 모든 세부적인 면에서 일관성 있고 의미심장하다는 확신을 가지고 살 수 있었다.

오리겐의 교리사상

 

가.오리겐의 신관

삼위일체-성자와 성부의 관계에 대한 가르침

성자를 성부와 같이 영원한 분

성자의 성부 종속

성령의 성부 및 성자 종속

하나님은 그 분과 함께 영원한 신령한 존재들인 영혼의 세계를 존재하게 하셨는데, 자신의 절대적 단일성과 영혼의 다수성 사이를 중재하기 위하여 자기 아들 즉 자신의 명시된 형상을 갖고 계셔서 `모양들`의 복수성과 만나는 합류점을 이루셨다. 이 모양들은 말씀이 그 영원한 존재에 있어서나 혹은 성육신되신 여러 성격들을 표현해 주고 있다. 성부께서는 시간의 범주밖에 있으므로 영원한 행위로 아들을 나으셨고 `성자가 계시지 않았을 때는 없었다`결국 성자는 제2의 하나님이시다. 즉 인간의 마음에서 의지가 나오는 것과 같이 출생하셨다. 이 출생은 영원한 출생인데 이를 통해 오리겐은 로마가 지지하던 독재론에 강력하게 반대하였다.

 

기독론

그리스도가 인간이 되어야 했던 이유는 단순하고 불완전한 신자들을 위함이었다. 그리스도는 로고스와 예수의 육신을 연결시키는 인간의 영혼을 가지고 있었는데 이 영혼은 타락에 참여하지 않은 순수한 영이었다. 고난을 받은 것은 바로 이 영혼이었고 로고스가 아니었다. 오리겐은 그리스도의 두 성질에 각각 그 본래의 특성을 부여하였는데 인간 예수는 참으로 가사적이었고 참으로 고난을 당하여 죽었다. 한편 로고스는 변할 수가 없으며 죽을 수도 없다. 이와 더불어 오리겐은 그리스도의 두 성질의 진정한 결합을 주장하는데 그것은 단순한 사귐이 아니라 진정한 하나됨이다. 이러한 하나됨에 의하여 로고스는 그리스도의 인간성을 신성화 해 간다. 결국 로고스는 예수를 영으로 변화시켜 하나님의 결합에 이르게 한다.

 

 

 

 

 

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