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Intro ......

 

이것이 점차 규칙적인 것으로 되어 가면서 마침내는 방계 형제 자매의 혼인까지도 금지되면서 푸날루아 가족이라고 부른 가족형태가 혈연관계로부터 발생했다. 5-6개 내지 그 이상의 씨족을 가진 대부분의 인디안 종족들은 각각 3-4개 내지 그 이상의 씨족을 한데 묶어서 따로 한 집단을 조직하고 있었다.zip 가족사유재산국가의기원 가족사유재산국가의기원 REPORT 김승민 가족 사유재산 국가의 기원을 읽고. 재산상 차이가 세습적 귀족 및 왕권의 첫 맹아의 형성을 거처 사회제도에 반작용을 주게 된 사실과,, 아도브와 돌을 건축에 사용한다.hwp 파일문서. 그러나 부부의 인연은 쌍방이 다같이 손쉽게 끊을 수 있으며, 즉 부모와 자녀들 간에서만 서로 부부로 될 권리와 의무가 배제된다.. 남편은 이 단계에서도 정조를 지키지 않을 권리를 적어도 관습상 보장받고 있으며, 즉 친형제와 친자매, 인구가 적은 종족들은 소수 인원으로 광대한 지역을 차지하고 있었다. 야만의 낮은 단계에는 분절언어가 발생하였고 중간 단계에는  ......

 

 

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가족사유재산국가의기원

 

가족사유재산국가의기원

 

REPORT

김승민

 

가족 사유재산 국가의 기원을 읽고.

 

제1장은 선사시대 문화의 단계들로 야만과 미개로 나눈다. 야만의 낮은 단계에는 분절언어가 발생하였고 중간 단계에는 불을 사용, 높은 단계에는 활과 화살의 발명으로 수렵이 노동의 일부분 됨으로써 정착생활이 시작되었다. 미개의 낮은 단계에 토기 제조법이 도입되고 중간 단계에는 동부대륙에서는 가축을 길들이는것, 서부대륙에서는 식용작물을 재배, 아도브와 돌을 건축에 사용한다. 높은 단계에서는 철광석의 제련에서 시작되어 문자의 발명과 문헌의 기록에 문자를 이용하는 것을 거쳐서 문명으로 이행한다.

제2장 가족에서 가족의 첫째 단계 혈연가족은 혼인 혼인집단이 세대별로 되어있다. 이 가족형태에서는 다만 선대와 후대간에서만, 즉 부모와 자녀들 간에서만 서로 부부로 될 권리와 의무가 배제된다. 형제와 자매, 즉 친형제와 친자매, 종형제와 종자매 등등은 상호간 모두 형제 자매이며, 바로 그렇기 때문에 서로가 모두 부부이다. 이 단계의 가족에서 형제 자매의 관계는 서로간의 성교를 당연한 것으로서 여기고 있다. 두 번째로 친형제자매끼리의 성교를 배제하게 되고, 이것이 점차 규칙적인 것으로 되어 가면서 마침내는 방계 형제 자매의 혼인까지도 금지되면서 푸날루아 가족이라고 부른 가족형태가 혈연관계로부터 발생했다.세 번째로 대우혼가족에서는 한 남자는 한 여자와 함께 생활한다. 그러나 남자에게는 계속해서 일부다처제의 권리와 때로는 불의의 행위를 할 권리가 있었다. 반면에 여자에 대해서는 대부분의 경우 같이 사는 생활 기간 중 정조를 엄격히 지킬 것을 요구했으며, 그들의 간통은 잔인한 처벌을 받았다. 그러나 부부의 인연은 쌍방이 다같이 손쉽게 끊을 수 있으며, 자녀들은 종전대로 어머니에게만 속한다. 이런 대우혼으로부터 일부일처제 가족이 발생한다. 일부일처제 가족은 남편의 지배에 따른 것으로서 아버지의 혈통이 확실한 아이를 낳자는 명확한 목적을 가지고 있다. 그리고 혈통이 확실해야 할 필요성은 아이들이 후에 직계 상속인으로서 아버지의 재산을 소유해야 했기 때문이다. 이러한 가족제도는 대우혼과는 달리 혼인 유대가 훨씬 더 공고하다. 따라서 이제는 어느 편에서나 마음대로 이 유대를 끊고 자기 아내를 버릴 수 있다. 남편은 이 단계에서도 정조를 지키지 않을 권리를 적어도 관습상 보장받고 있으며, 또 사회가 한층 더 발전함에 따라서 그 권리는 더욱 확대되었다.

제 3장은 이로쿠오이 씨족에 관한것인데, 모오간은 고전적 형태로서 세네카종족의 씨족을 든다. 5-6개 내지 그 이상의 씨족을 가진 대부분의 인디안 종족들은 각각 3-4개 내지 그 이상의 씨족을 한데 묶어서 따로 한 집단을 조직하고 있었다. 모오간은 이러한 집단을 부족이라고 했다. 몇 개의 씨족이 모여서 부족을 형성하는 것처럼 고전적인 형태에서는 몇 개의 부족이 모여서 종족을 형성한다. 메리카 인디안들의 압도적 다수는 종족의 연합 이상으로 발전하지 못했다. 폭넓은 경계선으로 서로 구분되어 있고, 끊임없는 전쟁 때문에 약화되어, 인구가 적은 종족들은 소수 인원으로 광대한 지역을 차지하고 있었다. 근친종족들 사이의 동맹이 여기저기서 결성된 경우도 있었으나, 그것은 일시적인 필요에 의한 것이고 그 필요성이 소멸되면 붕괴되고 했다. 그러나 어떤 지방에서는 원래 근친관계에 있다가 후에 분열된 종족들이 다시 결합하여 영속적인 동맹을 형성하기도 했다. 이리하여 민족 형성은 첫 걸음을 내딛게 되었다.

제 4장 그리스인의 씨족은 고대의 씨족적 조직이 영웅시대의 그리스 제도하에서는 아직도 생생한 힘을 지니고 있었다. 그러나 그와 동시에 이미 그 몰락의 단초도 보게 된다. 즉 자녀들의 재산 상속제를 수반하는 부권제가 바로 그것이다. 이것은 한 가족에 의한 재화의 축적을 조장했고, 가족을 씨족에 대항하는 하나의 세력으로 만들었다. 재산상 차이가 세습적 귀족 및 왕권의 첫 맹아의 형성을 거처 사회제도에 반작용을 주게 된 사실과, 노예제도는 처음에는 전쟁 포로뿐이던 것이 자기와 같은 종족 성원 및 같은 씨족 구성원까지도 이미 노예화시킬 가능성을 열어

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